A tal proposito, la pagina Facebook nasce come una pagina bianca da colorare e arricchire con i vostri contenuti. Si tratta di uno spazio libero, attualmente privo di moderazioni – e quindi di censura, in cui ognuno è invitato a postare il proprio materiale – sia audio che video – oltre ai propri racconti e riflessioni. É solo attraverso il confronto e lo scambio di esperienze che é possibile crescere ed arricchirsi; ed é questo uno dei principi che sta alla base di Pluralia.
Invitiamo chiunque abbia qualcosa da raccontare a diventare amico di Pluralia su Facebook e ad accedere liberamente al nostro muro: alimenate Pluralia con nuove idee, raccontateci di voi, di quello che vi piace fare, intervenite ai vostri dibattiti, dite la vostra…date il vostro contributo. Noi, in cambio, vi ascolteremo e vi pubblicheremo, e perché no, un giorno non troppo lontano sarà anche possibile collaborare insieme.

Crediamo nel pieno raggiungimento dei diritti umani, civili, politici e sociali delle popolazioni, con particolare attenzione alla difesa delle identità culturali e al sostegno dell’ interculturalità.

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dott.ssa Martina Taci

[...] non è semplice reportage, cronaca o diario ma è descrizione soggettiva rivolta all’oggettività dell’infinito di quei posti. Le due componenti si perdono e si intrecciano in una carnalità fisica e spirituale come fossero due amanti che si ritrovano dopo anni preservati da quella purezza frutto di una candida dimensione aereo-spirituale

(fonte: www.dimitriruggeri.com)

[…] Una passione non si decide a tavolino, non si compra.
Una passione dà un senso alla vita, la condiziona, impegna il tempo libero…
e fa scalpitare in quello non libero!
Ti fa sognare per una vita intera.
Ti fa sentire un pesce fuor d’acqua,
spesso incazzato se lavori nel posto sbagliato
e ti fa urlare al vento nelle giornate libere.
Una passione è la tua pelle, il tuo parlare e il tuo pensare,
le tue amicizie e le tue scelte di vita.
La mia passione è la montagna e mi piacerebbe fosse rispettata di più.
( F. Paoletti)

Basterebbero queste ultime parole della postfazione al libro per capire “l’essenza” e “il perché”: la passione è il motore centripeto e centrifugo dell’uomo e della sua anima.
Il suo muoversi instabile e caotico è una tempesta che spazza via l’anello dell’ultima vincolante catena.
La passione muove la curiosità, rende l’essere attivo e proattivo.
La passione è quel gran turbine da cui possono scaturire quelle nebulose che poi diventano sostanza: i sogni.
Già, passione è anche sinonimo di tormento, di sofferenza e martirio: la Pasqua per i cristiani; non è un caso che scrivo questa nota a pochi giorni da questa ricorrenza.
(Non credo alle casualità).
Penso ancora che la parola Pesach per gli ebrei significa “passare oltre la schiavitù”.
In una parola: LIBERAZIONE.
(Non credo alle casualità).

Ho letto con interesse questo diario di Flavio, frutto di un’esperienza umana oltre che sportiva, attratto sia dalla passione che ho per la montagna ma soprattutto dalla curiosità di chi, da sognatore, diventa attore primario del proprio destino.
Questo libro è riuscito a sintetizzare al massimo emozioni e difficoltà di chi è arrivato a tendere la mano verso il cielo per liberare il proprio sogno.
Quello che fa Flavio non è semplice reportage, cronaca o diario ma è descrizione soggettiva rivolta all’oggettività dell’infinito di quei posti. Le due componenti si perdono e si intrecciano in una carnalità fisica e spirituale come fossero due amanti che si ritrovano dopo anni preservati da quella purezza frutto di una candida dimensione aereo-spirituale.

Si. Perché “l’essere impigliati” è condizione momentanea di un qualcosa che non aspetta altro che “l’essere liberati”. Non è difficile cadere nell’errore, che spesso si fa, nel considerare il tutto come un momentaneo flusso impetuoso di torrente: “Panta Rei”.
Il vivere alla giornata, oggigiorno, è spesso sinonimo di insicurezza e mancanza di chiarezza sul da farsi. E’ una giustificazione che prima o poi ti si presenterà davanti agli occhi con tutti gli interessi moratori o morituri.

I grandi sogni vanno costruiti e noi soltanto siamo gli artefici e carnefici.
Soltanto NOI possiamo costruirli e distruggerli.
Flavio, in più punti, ci descrive quella necessità primordiale dell’uomo, da sempre inquadrata, sotto la orma di eternità. Il tendere verso l’infinito.
Per l’appunto, ci fa capire come i sogni non si debbano confondere con utopie irrealizzabili o irraggiungibili ma piuttosto debbano essere inquadrati come prolungamenti di realtà ancora non manifeste avvinghiate dentro ognuno di noi, come magma incandescente pronto a sbottare.
Dipende solo da NOI.

Il SOGNO di Flavio stava lì dove l’uomo, da quando è sulla terra ripone speranze, silenzi e preghiere: la montagna.
Non mi dilungo nel discorrere sulle mille metafore che ci possono venire in mente ma vorrei soltanto confermare la primordialità spirituale e fisica che questa impresa ha in sé ed ha impresso in lui.
Gli Andini rappresentano tradizionalmente la Vergine Maria come un triangolo isoscele che nasconde la montagna stessa. In realtà quando gli europei pensavano di aver colonizzato a dovere questi popoli, i “selvaggi” hanno continuato a vedere la montagna anche nelle forme geometriche del Dio “Europeo”: la vetta di una montagna che culmina con il volto/cima della Madonna senza perdere l’originalità esclusiva. Il selvaggio non dimentica: Conserva, Preserva e Migliora l’ESSENZA.
Non importa in realtà chiarire quale sia la fede giusta; se quella pagana o monoteista.
Quel che importa apprendere è che in quelle cime sempre più alte riponevano i loro sogni, le loro speranze, le loro paure e i loro silenzi contemplativi anche sotto la persecuzione colona, anche a scapito, di quei sacrifici umani che ai civili erano incomprensibili.
SOLTANTO L’ELETTO DOVEVA MORIRE LASSU’ per la salvezza del suo villaggio o dell’intero popolo. Immolato al Dio Sole o a Pachamama. E cosi sia.
(Credo più all’uomo antico e selvaggio che in quello moderno e civilizzato).
Penso alle numerose vittime che lì hanno lasciato la vita. Pace a loro.
Non farò mai all’autore domande : Perché si sale un 8000 metri? Perché tanto rischio per una montagna? (domande reputate in un passo… “inutili”)

Non mi dilungo sulla celebrazione della persona e del coraggio dell’impresa.
Come semplice lettore della sua opera pongo l’attenzione sul coraggio di pubblicare; Coraggio non minore di un’ impresa sportiva. Assunzione piena di responsabilità di quel che si è fatto.
Un sogno anche questo o semplice conseguenza?
Non si sogna ad occhi aperti. Si sogna con la razionalità, con il sacrificio e l’abnegazione. Sacrificio scaturito dall’autore anche nella perseveranza di scrivere in condizioni border line ad esempio quando aveva le mani ghiacciate. In una parola: “consapevolezza”. I sogni si raggiungono con la consapevolezza e l’ingrediente primario della curiosità; anche se, ahimè, viviamo in un mondo consumistico: le curiosità vengono ammazzate dalle comodità e tutto viene comprato.

Flavio denuncia, in un modo severo, questa improvvisazione e questa certezza, soltanto nostra (occidentale), di poter possedere tutto con il denaro. Essere o Avere?
Un pensiero lo rivolge al senso del tempo e alla sua relatività che questi popoli hanno.
Quanto è importante avere un riferimento temporale? E Se Flavio in una qualche vita fosse stato veramente uno di loro?
 Bisogna riconoscere che l’uomo non ha mai rinunciato a questa sua tensione verso l’ignoto. Ulisse, Marco Polo o l’intraprendenza di tanti spedizionieri o Galileo nel campo della scienza. Non ci sarebbe stato quel progresso inteso più come condivisione di vedute e di nuovi intendimenti che come sviluppo economico.

Per questo è importante sognare nel quotidiano e in ogni momento della vita, a prescindere dal tipo di vetta.
Questo è il messaggio di Flavio.
Non importa se chi persegue il sogno rischierà la propria vita.
Non ci sono vite vissute a metà.
La vita o si vive o non si vive.
Altro ancora potrei dire sul suo cammino. Un cammino Biblico alla ricerca del proprio sé o meglio al rafforzamento dello stesso per condividere la felicità ancora più intensamente con i suoi amati.
Questo diario non è un autocelebrazione dell’autore, che mostra più di una volta le debolezze mentali e fisiche di “non farcela”. L’autore appare fragile.

E’ il ritorno dell’ ”essere” bambino.
E’ una necessità di risvegliare gli istinti primordiali rieducando l’uomo contemporaneo.
 

La montagna è natura, non è città, non è un ambiente in cui tutto è previsto e controllato, comodo e addomesticato, la natura ha le sue leggi, leggi eterne (F. Paoletti)

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Intervista di Dimtri Ruggeri all’autore

Pensi che siano più i sogni a unire gli uomini o piuttosto le paure e le sofferenze?

Forse tutt’e tre le cose uniscono gli uomini.. forse i sogni, più spesso delle paure e delle sofferenze, vengono vissuti in maniera personale, autonoma, indipendente.. solitaria. Paure e sofferenze mettono a nudo le nostre debolezze, i nostri limiti di uomini, il nostro, a volte difficile da confessare, innato bisogno dell’altro.. ecco che cerchiamo appoggio, conforto, spalle sulle quali appoggiarci, UNIONE…

La pubblicazione del tuo libro. Un sogno anche questo o semplice conseguenza della tua esperienza?

Diciamo che sono sempre stato un appassionato lettore; classici d’avventura da bambino, poi resoconti di spedizioni alpinistiche e diversi classici della letteratura. Nei miei viaggi ho sempre tenuto un diario, quindi anche in Pakistan; al ritorno ho letto un’inserzione su un quotidiano per “scrittori emergenti” e ho inviato il mio manoscritto… Quando mi hanno risposto positivamente ho cominciato a sognare anche il mio libro… e mi son detto, “cavolo!, ho letto una marea di libri scritti da altri, vuoi vedere che ora qualcuno leggerà il mio!!” Bella soddisfazione, da lettore, da alpinista, da uomo… da scrittore!!

Quanto è importante avere un riferimento temporale? E se Flavio in una qualche precedente vita fosse stato veramente uno degli uomini di quelle montagne?

Ormai da anni continuo a pensare, e a dire, che il mondo di oggi è un mondo facile e comodo, ma proprio per questo, non felice, il benessere di cui ci vantiamo, nella maggior parte dei casi è solo esteriore.. se in una vita precedente fossi stato un uomo di quelle montagne?.. Chissà, magari sarei stato meno felice di quanto credo di essere ora, non avrei apprezzato la bellezza dei luoghi perchè impegnato a procurarmi da mangiare ….. Contraddittorio?

Quanto è importante piangere lassù? Il valore delle lacrime è lo stesso?

L’importanza delle lacrime lassù? Ho avuto quello sfogo dopo Campo 1 perchè… ? Ero forse incazzato con me stesso, con il non riuscire ad andare avanti, ma guardavo giù e non mi passava minimamente per la testa di mollare e tornare a valle.. cercavo ovunque energia per proseguire, il sole sulla testa mi indeboliva, la mattina avevo avuto un attacco di diarrea, un momentaccio… credo che il pianto sia stato l’atto finale del momento di stanchezza. In quel caso piangere è stato forse un buttar fuori la debolezza, una liberazione da quello stato di sfinimento.. tant’è vero che poi ho ripreso lentamente a salire e seppur con ritardo il pomeriggio ero a Campo 2.. forse sono state le lacrime più importanti della mia vita… (?)

Oggi, come può concretamente l’uomo contemporaneo risvegliare gli istinti primordiali?

Domanda apparentemente facile: cercando il contatto con la natura, coi suoi rumori, che ormai non percepiamo più; coi suoi sapori, ormai sconosciuti anche quelli; Arrampicandoci sugli alberi, rotolandoci nell’erba, entrando in una stalla piena di vacche puzzolenti… passeggiando di notte in un bosco,ovviamente in silenzio, meglio ancora se da soli .. facendoci la doccia sotto la pioggia.. mai fatto? provate.. A parte questo credo che l’uomo di oggi si stia allontanando sempre più, e molto pericolosamente, da quella che era la sua condizione in origine. C’è troppa tecnologia e poca naturalità (se il termine mi è concesso) in ogni azione che facciamo, in ogni giornata che viviamo.. ecco magari per risvegliare gli istinti primordiali si può provare, gradualmente, ad eliminarne un po’ .. impossibile? Proviamo ad andare a piedi nei brevi tragitti invece di prendere la macchina e,cosa ancor più banale ma a quanto vedo ugualmente difficile, fate le scale! Ne conosco troppi che usano l’ascensore anche per scendere!..

Può esistere una dimensione aerea – verticale dell’anima? Come si raggiunge?

Dovrei citare Evola (Meditazioni delle vette) , che parlava di due Tipi di uomini gli “Aria” e i “Mediterranei”, ma lungi da me prendere in considerazione l’interpretazione politica di quel libro…Comunque credo di si..come dico nel libro cio’ che mi ha sempre attratto della montagna, e dell’alta quota è l’elevazione spirituale che, nell’ “ascensione-ascesi”, l’alpinista, o l’escursionista provano, sperimentano su sé stessi, sulla propria interiorità… Ciò che la montagna e la sua atmosfera ti lasciano dentro, ciò che della montagna ricordi e ti torna in mente anche quando sei a valle… quella, forse, è la parte aerea-verticale della tua anima.. In alcuni è poco evidente, in altri si nota al primo sguardo.. lo sguardo dei forti scalatori è splendidamente perso in un mondo tutto loro, rapito dalla verticalità, sognante, “bambinesco”,magari ingenuo ma pieno d’infinito…

Ci dici che ora hai le risposte a quasi tutte le domande che ti eri fatto prima della partenza. Quali sono quelle che restano senza risposta?

L’incontro, a volte scontro, tra noi “ricchi” occidentali e loro “poveri” in quel caso pakistani.. la curiosità che loro provocano in noi è voglia di qualcosa che loro hanno saputo, o dovuto, conservare e che noi abbiamo perso da tempo? Vedi gli istinti primordiali di cui sopra.L’impossibilità, vista la lingua, di intraprendere un rapporto più profondo con loro . Sono felici? Lo sono e non sanno di esserlo? La tecnologia è ovviamente arrivata anche lì, ma il risultato che ha prodotto? Individui a volte analfabeti che usano il telefonino e che si stupiscono davanti alla propria immagine in una fotocamera digitale, insomma un progresso tutt’altro che graduale quanto può avere di positivo e di utile?.. Per quanto riguarda il lato “montanaro”, beh, di fronte a simili infiniti colossi di roccia, a simili paesaggi, a simili simboli di eternità.. la risposta è : siamo piccoli, abbiamo una vita brevissima… riteniamoci fortunati del nostro passaggio su questa splendida infinita terra e cerchiamo di non rovinarla ulteriormente.

Chi sono i nuovi schiavi di oggi? Ti senti uno schiavo?

A volte mi sento “schiavo” della mia passione es.: Progetto un viaggio e penso “in quel paese c’è quella montagna da salire ma, le montagne sono ovunque!”in quel paese ci sono milioni di cose che NON sono in altri paesi, se vado in Perù non posso non vedere la parte Amazzonica… ma poi voglio fare anche la montagna! mi capisci? Una passione è… tutto ciò che dico nella post-fazione del mio libro, ma è pur vero che una passione in qualche modo ti limita..ti chiude gli orizzonti, ti rende SCHIAVO. Mi sento schiavo anche a lavoro, schiavo del denaro che devo guadagnare per viaggiare, per andare a scalare, per comprare un paio di sci..Ma è vero anche che tutti abbiamo un “padrone”, un “principale”, un “capo ufficio” che ci fa sentire schiavi. E la parola Libertà è forse una delle più indefinibili..Gli schiavi di oggi? Vedo schiavo chi segue la moda, chi deve essere sempre munito dell’ultimo ritrovato tecnologico, che non ragiona con la propria testa e si fa condizionare da ciò che fanno tutti, chi crede di essere padrone della propria vita, dei propri pensieri.. chi non è capace di dire NO quando tutti dicono SI

Nel cammino che hai intrapreso hai trovato il silenzio che cercavi?

Bella domanda, il SILENZIO, nella società di oggi c’è sempre più rumore, fastidioso e invadente rumore.. troppo rumore per pensare, troppo rumore per meditare, troppo rumore per leggere.. in seggiovia l’utente medio vuole sentire la musica!invece di ammirare il paesaggio circostante.. paura del silenzio? In metropolitana vorrei leggere ma c’è la musica ( sempre inascoltabile)… Per lavoro devo andare spesso a Roma e ti assicuro che, per me, è veramente un mondo difficile.. Se devo parlare del silenzio interiore direi di si, nel senso che, fortunatamente, credo di aver raggiunto da molti anni la consapevolezza di ciò che sono, di cosa ho bisogno per stare bene.. la montagna mi ha “condizionato” positivamente anche nello stile di vita che cerco di condurre ” a valle”, semplicità, sincerità, prima di tutto con me stesso, lassù non puoi barare, e ho imparato che barare non paga MAI, la sincerità paga SEMPRE. Non si ha bisogno di molto per vivere una vita serena. Lo diceva Socrate e lo ribadisce Mauro Corona : nella vita bisogna “togliere”. Gli Indiani d’America dicevano ” l’uomo che lavora non può sognare”..In breve: troppi impegni, troppe attività, troppo lavoro tolgono tempo a NOI STESSI, al NOSTRO pensare, al NOSTRO sognare … quanto tempo della giornata passiamo veramente con NOI?

In molti dei tuoi giorni inizi citando un aforisma. Lasciaci con quello che senti più tuo

L’aforisma? .. difficile selezionarne uno solo… direi ” un uomo è ricco in proporzione al numero di cose di cui può permettersi di far senza” THOREAU in “Walden”.. da leggere!!

La tua prossima scalata. Un altro libro o un’altra cima?

Chissà innanzitutto un altro viaggio!!

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Nota biografica sull’autore

Flavio Paoletti nasce a Roma da madre romana e padre abruzzese. Cresce tra la periferia di Roma e la casa di campagna di Carsoli (AQ) dove, con i genitori e i due fratelli minori trascorre tutte le estati e le varie festività . A Roma gioca a calcio nella squadra del quartiere e pratica altri sport (tennis, nuoto ecc.) nel tempo libero; la passione del padre lo porta fin da piccolissimo a frequentare le piste da sci. Con la Sez. del C.A.I. di Carsoli inizia a muovere i primi passi sui sentieri dei Monti Simbruini. Negli anni trasferisce la sua vita in Abruzzo dove coltiva la passione per la montagna. Il lavoro lo lega a Roma, ma l’aria pulita e le montagne lo richiamano prepotentemente in Abruzzo appena è possibile. Pian piano le amicizie montanare aumentano e gli impegni in montagna diventano sempre più frequenti; d’inverno lo sci e le gare di scialpinismo, d’estate l’arrampicata; Avido lettore dei classici libri di viaggi e avventure, inizia in tenera età a sognare l’Himalaya e le Ande Patagoniche. E così dopo le salite di alcuni classici 4000 italiani e di alcune vie d’arrampicata in Dolomiti eccolo partire solitario alla volta del Nepal, dove compirà l’ascensione dell’Island Peak (6200) mt., e, sempre solitario, alla scoperta della malinconica solitudine patagonica dove effettuerà un trekking tra le pampas e i campi base del Cerro Torre e del Fitz Roy. Nel frattempo si iscrive all’Università dell’Aquila, il Gran Sasso è lì a pochi minuti; Nel 2007 ecco l’occasione che aspettava da una vita: l’8000. L’invito a partecipare alla spedizione diretta al Broad Peak (8047) nella zona del Baltoro (Pakistan) è del C.D.A.A. ( Centro Documentazione Alti Appennini ). Associazione presieduta da Claudio Persio per promuovere la diffusione di qualsiasi attività legata alla frequentazione delle montagne; (v. cdaaexpeditions.it). Ovviamente Flavio accetta. Come in tutti i suoi viaggi, anche in Pakistan annota, in una sorta di diario, attimi e sensazioni dell’intera avventura.

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La presentazione del libro si è svolta il giorno 9 aprile 2010 ad Ovindoli (AQ) alle ore 21:00

Presentato da Associazione Pluralia .:. Relatore e Presentatore: Dimitri Ruggeri .:. Divulgazione evento: POPact [Eventi ad Arte ] .:. Service Video: HighMovie – Michele Cogliati .:. Info: eventi.popact@gmail.com

• Galleria fotografica della presentazione

Presentazione del libro “Là, dove si impigliano i sogni” di Flavio Paoletti

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• La nostra vetrina

Luogo: La città dell’Utopia
Indirizzo: Roma, Via Valeriano 3f (San Paolo)
Data: 17 marzo, ore 20:30
Ingresso: gratuito
info: 0659648311 / 3465019887

-Introduzione al contesto con rappresentanti di “Un ponte per…”

e con Raffaele Rizzacasa, di “Emergency”

-Proiezione in anteprima del cortometraggio

‘Carnem levare, il cammino’

del regista italo-iracheno Haydir Majeed

E’ il cammino dell’uomo al di là di uno spazio e di un tempo. Ogni parola sussurrata sotto forma di dialogo è inesorabilmente attutita dal silenzio dei ruderi che lo circondano; eppure, a distanza di secoli, ogni dettaglio, ogni piccolo rumore, ogni granello di quelle ruvide pareti ha una voce.
E’ la constatazione che la vera natura di ogni cosa è nascosta… anche quella della violenza e del male che ha oramai le fattezze di una brutale banalità. L’unica salvezza è il silenzio. L’unica salvezza è il cammino…

Tratto dal progetto sociale, culturale e di valorizzazione di spazi in disuso dell’autore Dimitri Ruggeri, con i contributi della due volte candidata al Nobel per la Letteratura Giovanna Mulas e di Vittoriano Esposito.

-Proiezione del documentario

‘Angeli distratti’,

di Gianluca Arcopinto, 2007

Fallujah, novembre 2004. Mentre nella città si susseguono bombardamenti e massacri con armi non convenzionali, in una strana stanza alienante s’incontrano un soldato americano e una donna irachena. Il soldato, sia pure scosso per l’uccisione di suoi tre compagni da parte del figlio della donna, quando la scorge non le spara. Lei è bendata, non costituisce un pericolo: i due si parlano, si minacciano, piangono, si confessano, si raccontano, si feriscono. Quando tutto sembra finito e il soldato crede di poter tornare da dove è venuto, la macchina della guerra non risparmierà nessuno dei due. La vicenda è raccontata in modo agghiacciante, a partire dalla freddezza con cui ai militari statunitensi viene prospettato un anno di lavoro facile, paragonato al giocare ad un videogame sparatutto, sino allo scontro con la dura realtà dei fatti.

Impossibile non riflettere sui contenuti, visto che la trama di fondo è basata su episodi realmente accaduti ed è intervallata da materiale di repertorio e da interviste a Simona Torretta, ad un reduce americano pentito, ad un medico arabo che prestava servizio nell’ospedale di Fallujah in quel periodo e ad una donna irachena a cui la guerra ha ucciso i due figli.Una lunga riflessione su chi sono i malati di mente di cui parla il protagonista, rivolgendosi alla donna irachena, e su chi siano i veri angeli distratti: si tratterà degli angeli che dovrebbero proteggere Fallujah dal cielo o dall’esercito USA in teorica missione per ristabilire la pace?

Tutte le proiezioni iniziano alle 20.30 e sono a ingresso libero.

Punto bar in funzione.

La Città dell’Utopia

Via Valeriano, 3f (San Paolo) / 0659648311 / 3465019887 / http://www.lacittadellutopia.it / Chiuso: sab. dom. a parte per iniziative / Aperto: 11-19,30 / Locale non climatizzato / Non accessibile a sedie a rotelle / Entrata GRATIS.

Il progetto “La Città dell’Utopia” dell’associazione Servizio Civile Internazionale, con il patrocino del Municipio XI, è un progetto laboratorio di Cittadinanza attiva e sviluppo territoriale che propone all’interno dell’antico Casale Garibaldi corsi e laboratori sociali, iniziative culturali (serate tematiche, incontri dibattito, concerti, mostre, video-proiezioni), mercatino contadino, affitto spazio per associazioni, sportello Linux, giardino sperimentale e campi di volontariato internazionali e locali.

Per anni sono stato un fermo sostenitore della democrazia, ispirato innanzitutto dalla mia esperienza personale con le libertà americane. Come musulmano che dice ciò che pensa e che pone domande critiche, sono abitualmente minacciato e diffamato da coloro che, non essendo in grado di rispondere alle mie ragioni ed alle mie critiche, cercano di mettermi a tacere. La democrazia americana mi ha dato la protezione e l’opportunità di vivere la vita che Dio vuole che gli esseri umani vivano – in qualità di esseri capaci di pensare e di esprimersi.

Ho contribuito a costituire un’organizzazione per la promozione della democrazia nel mondo islamico, ed ho scritto un libro in cui sostenevo che la democrazia è essenziale per un buon governo islamico. Tuttavia, negli ultimi anni la democrazia ha ripetutamente deluso sostenitori come me. Lasciatemi fare qualche esempio.

Tony Blair, George Bush e Dick Cheney hanno invaso un paese causando morte e distruzione a dispetto dell’opposizione di milioni di loro concittadini. L’invasione dell’Iraq fu un assurdo crimine di guerra che la democrazia non poté impedire. Oltre un milione di iracheni morirono come diretta conseguenza della guerra. Oggi migliaia e migliaia di bambini sarebbero vivi, migliaia di famiglie sarebbero integre, e non avremmo 250.000 profughi senza casa sparpagliati su tre continenti, se gli Stati Uniti e la Gran Bretagna – entrambe democrazie – non avessero invaso l’Iraq. Gli iracheni hanno sofferto in mille modi.

Oggi, grazie alla nostra “promozione della democrazia”, vi sono centinaia di donne irachene obbligate a prostituirsi soltanto per dar da mangiare ai loro figli. Sicuramente esse sono state “liberate”. Ora incontrano “nuove persone” quotidianamente per 8 dollari al giorno!

In Gran Bretagna e negli Stati Uniti sono state ratificate leggi che mettono in ridicolo l’idea di libertà. Sono stati portati avanti discorsi che hanno distorto l’idea stessa di moralità. Leader che hanno ripetutamente mentito al loro popolo sono stati più volte rieletti. Uccidere civili a centinaia, torturare la gente, sequestrare le persone, corrompere, sono divenuti i metodi standard con cui le democrazie operano. Queste democrazie operano come delle mafie, e si comportano in maniera ugualmente brutale.

Oggi, i cittadini delle democrazie non possono neanche distinguere fra un criminale di guerra, un delinquente, uno stragista e uno statista. In India, Narendra Modi, governatore del Gujarat, orchestrò un massacro nel 2002. La macchina dello stato collaborò con alcuni criminali per uccidere oltre 2.000 persone, lasciandone altre 100.000 senza casa. Egli fu condannato a livello mondiale dalle organizzazioni per la difesa dei diritti umani ma, nella più grande democrazia del mondo, fu rieletto al potere. Un indiano americano, Sonal Shah, che era strettamente legato a lui ed al suo gruppo, fa parte della squadra di transizione del presidente eletto Obama.

A quanto pare, le democrazie di oggi non hanno problemi con leader che hanno le mani sporche di sangue. Questo declino morale delle democrazie è la diretta conseguenza della guerra al terrore. Ai cittadini è stato detto che il nemico è così malvagio che qualsiasi mezzo altrettanto malvagio è giustificato per combattere il nemico. Gli spropositati atti di terrore che continuano a verificarsi, accompagnati dal clamore dei media internazionali che li esaltano e li drammatizzano, hanno stordito la sensibilità morale dei cittadini al punto che essi non solo accettano tutto ciò che i loro governi fanno, ma li elogiano anche per questo.

In questi giorni la Terra Santa sta assistendo ad una delle fasi più sanguinose della sua storia. Israele ha massacrato oltre 450 palestinesi a Gaza (l’articolo risale al 4 gennaio 2009 (N.d.T.) ). I palestinesi non avevano vissuto niente di simile dal 1948, quando due bande terroristiche ebraiche, l’Irgun e il Lehi, massacrarono 254 palestinesi in un villaggio chiamato Der Yassin.

Per una settimana, prima degli attacchi di rappresaglia di Israele, Hamas aveva lanciato oltre 100 razzi verso lo stato ebraico, senza uccidere nessuno ma fornendo la necessaria giustificazione ad Israele, i cui missili e razzi hanno ora ucciso oltre 450 palestinesi, ferendone oltre 1.000.

Mentre ascolto le affermazioni dell’amministrazione Bush, che condanna solo Hamas per tutta questa violenza, e mentre il “Messia” stesso (Obama (N.d.T.) ) è in vacanza alle Hawaii, sono sbalordito per la completa assenza di umanità nelle loro risposte. Non vi è un briciolo di compassione, di rammarico o di dolore per coloro che sono morti. Sembra che i loro cuori siano fatti di pietra.

Che avvenga negli Stati Uniti o in Israele, sembra che il terrorismo non stia solo minacciando la vita delle persone, ma che stia lentamente distruggendo l’umanità di queste nazioni.

Hamas ha lanciato alcuni razzi verso Israele; d’altra parte non è questo ciò che fanno? Non sono un’organizzazione terroristica? Israele e gli Stati Uniti, tuttavia, si suppone che siano democrazie che hanno a cuore i diritti umani. Ma quando massacrano centinaia di persone ed i loro cittadini guardano in silenzio – nessuna protesta, nessun turbamento – allora c’è qualcosa di fondamentalmente sbagliato.

Io credo ancora alla democrazia. Credo che sia un eccellente sistema di governo. Ma temo anche che oggi le democrazie stiano sperimentando non solo una recessione economica, ma anche un regresso morale. Stiamo gradualmente accettando cose che fino a poco tempo fa erano tabù. Nel combattere il terrorismo abbiamo progressivamente abbassato il limite morale con cui abbiamo tradizionalmente giudicato il valore delle democrazie. Le torture, i sequestri, gli omicidi, ed ora i massacri sono divenuti legittimi – cosa ci aspetta ancora?

Se non ci svegliamo e non cambiamo rotta immediatamente, potrebbe non rimanere più alcuna differenza fra la democrazia e il terrorismo – e questa sarebbe la vittoria definitiva del terrorismo.

Muqtedar Khan dirige il dipartimento di Studi Islamici all’Università del Delaware; è membro dell’Institute for Social Policy and Understanding; l’articolo qui proposto è apparso il 04/01/2009 sul sito altmuslim.com

Titolo originale:

Democracy’s moral recession
fonte:15/01/2009

Quando le moderne democrazie massacrano centinaia di persone mentre i loro cittadini guardano in silenzio, allora c’è qualcosa di fondamentalmente sbagliato – afferma il professore americano di origine indiana Muqtedar Khan. Nel combattere il terrorismo abbiamo abbassato il limite morale con cui abbiamo tradizionalmente giudicato il valore delle democrazie – sostiene Khan

Per anni sono stato un fermo sostenitore della democrazia, ispirato innanzitutto dalla mia esperienza personale con le libertà americane. Come musulmano che dice ciò che pensa e che pone domande critiche, sono abitualmente minacciato e diffamato da coloro che, non essendo in grado di rispondere alle mie ragioni ed alle mie critiche, cercano di mettermi a tacere. La democrazia americana mi ha dato la protezione e l’opportunità di vivere la vita che Dio vuole che gli esseri umani vivano – in qualità di esseri capaci di pensare e di esprimersi.

Ho contribuito a costituire un’organizzazione per la promozione della democrazia nel mondo islamico, ed ho scritto un libro in cui sostenevo che la democrazia è essenziale per un buon governo islamico. Tuttavia, negli ultimi anni la democrazia ha ripetutamente deluso sostenitori come me. Lasciatemi fare qualche esempio.

Tony Blair, George Bush e Dick Cheney hanno invaso un paese causando morte e distruzione a dispetto dell’opposizione di milioni di loro concittadini. L’invasione dell’Iraq fu un assurdo crimine di guerra che la democrazia non poté impedire. Oltre un milione di iracheni morirono come diretta conseguenza della guerra. Oggi migliaia e migliaia di bambini sarebbero vivi, migliaia di famiglie sarebbero integre, e non avremmo 250.000 profughi senza casa sparpagliati su tre continenti, se gli Stati Uniti e la Gran Bretagna – entrambe democrazie – non avessero invaso l’Iraq. Gli iracheni hanno sofferto in mille modi.

Oggi, grazie alla nostra “promozione della democrazia”, vi sono centinaia di donne irachene obbligate a prostituirsi soltanto per dar da mangiare ai loro figli. Sicuramente esse sono state “liberate”. Ora incontrano “nuove persone” quotidianamente per 8 dollari al giorno!

In Gran Bretagna e negli Stati Uniti sono state ratificate leggi che mettono in ridicolo l’idea di libertà. Sono stati portati avanti discorsi che hanno distorto l’idea stessa di moralità. Leader che hanno ripetutamente mentito al loro popolo sono stati più volte rieletti. Uccidere civili a centinaia, torturare la gente, sequestrare le persone, corrompere, sono divenuti i metodi standard con cui le democrazie operano. Queste democrazie operano come delle mafie, e si comportano in maniera ugualmente brutale.

Oggi, i cittadini delle democrazie non possono neanche distinguere fra un criminale di guerra, un delinquente, uno stragista e uno statista. In India, Narendra Modi, governatore del Gujarat, orchestrò un massacro nel 2002. La macchina dello stato collaborò con alcuni criminali per uccidere oltre 2.000 persone, lasciandone altre 100.000 senza casa. Egli fu condannato a livello mondiale dalle organizzazioni per la difesa dei diritti umani ma, nella più grande democrazia del mondo, fu rieletto al potere. Un indiano americano, Sonal Shah, che era strettamente legato a lui ed al suo gruppo, fa parte della squadra di transizione del presidente eletto Obama.

A quanto pare, le democrazie di oggi non hanno problemi con leader che hanno le mani sporche di sangue. Questo declino morale delle democrazie è la diretta conseguenza della guerra al terrore. Ai cittadini è stato detto che il nemico è così malvagio che qualsiasi mezzo altrettanto malvagio è giustificato per combattere il nemico. Gli spropositati atti di terrore che continuano a verificarsi, accompagnati dal clamore dei media internazionali che li esaltano e li drammatizzano, hanno stordito la sensibilità morale dei cittadini al punto che essi non solo accettano tutto ciò che i loro governi fanno, ma li elogiano anche per questo.

In questi giorni la Terra Santa sta assistendo ad una delle fasi più sanguinose della sua storia. Israele ha massacrato oltre 450 palestinesi a Gaza (l’articolo risale al 4 gennaio 2009 (N.d.T.) ). I palestinesi non avevano vissuto niente di simile dal 1948, quando due bande terroristiche ebraiche, l’Irgun e il Lehi, massacrarono 254 palestinesi in un villaggio chiamato Der Yassin.

Per una settimana, prima degli attacchi di rappresaglia di Israele, Hamas aveva lanciato oltre 100 razzi verso lo stato ebraico, senza uccidere nessuno ma fornendo la necessaria giustificazione ad Israele, i cui missili e razzi hanno ora ucciso oltre 450 palestinesi, ferendone oltre 1.000.

Mentre ascolto le affermazioni dell’amministrazione Bush, che condanna solo Hamas per tutta questa violenza, e mentre il “Messia” stesso (Obama (N.d.T.) ) è in vacanza alle Hawaii, sono sbalordito per la completa assenza di umanità nelle loro risposte. Non vi è un briciolo di compassione, di rammarico o di dolore per coloro che sono morti. Sembra che i loro cuori siano fatti di pietra.

Che avvenga negli Stati Uniti o in Israele, sembra che il terrorismo non stia solo minacciando la vita delle persone, ma che stia lentamente distruggendo l’umanità di queste nazioni.

Hamas ha lanciato alcuni razzi verso Israele; d’altra parte non è questo ciò che fanno? Non sono un’organizzazione terroristica? Israele e gli Stati Uniti, tuttavia, si suppone che siano democrazie che hanno a cuore i diritti umani. Ma quando massacrano centinaia di persone ed i loro cittadini guardano in silenzio – nessuna protesta, nessun turbamento – allora c’è qualcosa di fondamentalmente sbagliato.

Io credo ancora alla democrazia. Credo che sia un eccellente sistema di governo. Ma temo anche che oggi le democrazie stiano sperimentando non solo una recessione economica, ma anche un regresso morale. Stiamo gradualmente accettando cose che fino a poco tempo fa erano tabù. Nel combattere il terrorismo abbiamo progressivamente abbassato il limite morale con cui abbiamo tradizionalmente giudicato il valore delle democrazie. Le torture, i sequestri, gli omicidi, ed ora i massacri sono divenuti legittimi – cosa ci aspetta ancora?

Se non ci svegliamo e non cambiamo rotta immediatamente, potrebbe non rimanere più alcuna differenza fra la democrazia e il terrorismo – e questa sarebbe la vittoria definitiva del terrorismo.

Muqtedar Khan dirige il dipartimento di Studi Islamici all’Università del Delaware; è membro dell’Institute for Social Policy and Understanding; l’articolo qui proposto è apparso il 04/01/2009 sul sito altmuslim.com

Titolo originale:

Democracy’s moral recession

15/01/2009

Quando le moderne democrazie massacrano centinaia di persone mentre i loro cittadini guardano in silenzio, allora c’è qualcosa di fondamentalmente sbagliato – afferma il professore americano di origine indiana Muqtedar Khan. Nel combattere il terrorismo abbiamo abbassato il limite morale con cui abbiamo tradizionalmente giudicato il valore delle democrazie – sostiene Khan

Per anni sono stato un fermo sostenitore della democrazia, ispirato innanzitutto dalla mia esperienza personale con le libertà americane. Come musulmano che dice ciò che pensa e che pone domande critiche, sono abitualmente minacciato e diffamato da coloro che, non essendo in grado di rispondere alle mie ragioni ed alle mie critiche, cercano di mettermi a tacere. La democrazia americana mi ha dato la protezione e l’opportunità di vivere la vita che Dio vuole che gli esseri umani vivano – in qualità di esseri capaci di pensare e di esprimersi.

Ho contribuito a costituire un’organizzazione per la promozione della democrazia nel mondo islamico, ed ho scritto un libro in cui sostenevo che la democrazia è essenziale per un buon governo islamico. Tuttavia, negli ultimi anni la democrazia ha ripetutamente deluso sostenitori come me. Lasciatemi fare qualche esempio.

Tony Blair, George Bush e Dick Cheney hanno invaso un paese causando morte e distruzione a dispetto dell’opposizione di milioni di loro concittadini. L’invasione dell’Iraq fu un assurdo crimine di guerra che la democrazia non poté impedire. Oltre un milione di iracheni morirono come diretta conseguenza della guerra. Oggi migliaia e migliaia di bambini sarebbero vivi, migliaia di famiglie sarebbero integre, e non avremmo 250.000 profughi senza casa sparpagliati su tre continenti, se gli Stati Uniti e la Gran Bretagna – entrambe democrazie – non avessero invaso l’Iraq. Gli iracheni hanno sofferto in mille modi.

Oggi, grazie alla nostra “promozione della democrazia”, vi sono centinaia di donne irachene obbligate a prostituirsi soltanto per dar da mangiare ai loro figli. Sicuramente esse sono state “liberate”. Ora incontrano “nuove persone” quotidianamente per 8 dollari al giorno!

In Gran Bretagna e negli Stati Uniti sono state ratificate leggi che mettono in ridicolo l’idea di libertà. Sono stati portati avanti discorsi che hanno distorto l’idea stessa di moralità. Leader che hanno ripetutamente mentito al loro popolo sono stati più volte rieletti. Uccidere civili a centinaia, torturare la gente, sequestrare le persone, corrompere, sono divenuti i metodi standard con cui le democrazie operano. Queste democrazie operano come delle mafie, e si comportano in maniera ugualmente brutale.

Oggi, i cittadini delle democrazie non possono neanche distinguere fra un criminale di guerra, un delinquente, uno stragista e uno statista. In India, Narendra Modi, governatore del Gujarat, orchestrò un massacro nel 2002. La macchina dello stato collaborò con alcuni criminali per uccidere oltre 2.000 persone, lasciandone altre 100.000 senza casa. Egli fu condannato a livello mondiale dalle organizzazioni per la difesa dei diritti umani ma, nella più grande democrazia del mondo, fu rieletto al potere. Un indiano americano, Sonal Shah, che era strettamente legato a lui ed al suo gruppo, fa parte della squadra di transizione del presidente eletto Obama.

A quanto pare, le democrazie di oggi non hanno problemi con leader che hanno le mani sporche di sangue. Questo declino morale delle democrazie è la diretta conseguenza della guerra al terrore. Ai cittadini è stato detto che il nemico è così malvagio che qualsiasi mezzo altrettanto malvagio è giustificato per combattere il nemico. Gli spropositati atti di terrore che continuano a verificarsi, accompagnati dal clamore dei media internazionali che li esaltano e li drammatizzano, hanno stordito la sensibilità morale dei cittadini al punto che essi non solo accettano tutto ciò che i loro governi fanno, ma li elogiano anche per questo.

In questi giorni la Terra Santa sta assistendo ad una delle fasi più sanguinose della sua storia. Israele ha massacrato oltre 450 palestinesi a Gaza (l’articolo risale al 4 gennaio 2009 (N.d.T.) ). I palestinesi non avevano vissuto niente di simile dal 1948, quando due bande terroristiche ebraiche, l’Irgun e il Lehi, massacrarono 254 palestinesi in un villaggio chiamato Der Yassin.

Per una settimana, prima degli attacchi di rappresaglia di Israele, Hamas aveva lanciato oltre 100 razzi verso lo stato ebraico, senza uccidere nessuno ma fornendo la necessaria giustificazione ad Israele, i cui missili e razzi hanno ora ucciso oltre 450 palestinesi, ferendone oltre 1.000.

Mentre ascolto le affermazioni dell’amministrazione Bush, che condanna solo Hamas per tutta questa violenza, e mentre il “Messia” stesso (Obama (N.d.T.) ) è in vacanza alle Hawaii, sono sbalordito per la completa assenza di umanità nelle loro risposte. Non vi è un briciolo di compassione, di rammarico o di dolore per coloro che sono morti. Sembra che i loro cuori siano fatti di pietra.

Che avvenga negli Stati Uniti o in Israele, sembra che il terrorismo non stia solo minacciando la vita delle persone, ma che stia lentamente distruggendo l’umanità di queste nazioni.

Hamas ha lanciato alcuni razzi verso Israele; d’altra parte non è questo ciò che fanno? Non sono un’organizzazione terroristica? Israele e gli Stati Uniti, tuttavia, si suppone che siano democrazie che hanno a cuore i diritti umani. Ma quando massacrano centinaia di persone ed i loro cittadini guardano in silenzio – nessuna protesta, nessun turbamento – allora c’è qualcosa di fondamentalmente sbagliato.

Io credo ancora alla democrazia. Credo che sia un eccellente sistema di governo. Ma temo anche che oggi le democrazie stiano sperimentando non solo una recessione economica, ma anche un regresso morale. Stiamo gradualmente accettando cose che fino a poco tempo fa erano tabù. Nel combattere il terrorismo abbiamo progressivamente abbassato il limite morale con cui abbiamo tradizionalmente giudicato il valore delle democrazie. Le torture, i sequestri, gli omicidi, ed ora i massacri sono divenuti legittimi – cosa ci aspetta ancora?

Se non ci svegliamo e non cambiamo rotta immediatamente, potrebbe non rimanere più alcuna differenza fra la democrazia e il terrorismo – e questa sarebbe la vittoria definitiva del terrorismo.

Muqtedar Khan dirige il dipartimento di Studi Islamici all’Università del Delaware; è membro dell’Institute for Social Policy and Understanding; l’articolo qui proposto è apparso il 04/01/2009 sul sito altmuslim.com
15/01/2009
Titolo originale:

Democracy’s moral recession
Fonte:www.arabnews.it

Mentre nella Striscia di Gaza controllata da Hamas infuria ormai da settimane una guerra che sta incidendo in maniera drammatica sulla popolazione civile, dalle pagine del giornale Asia Times lo storico americano Gareth Porter ritiene utile ricordare quali furono le vere cause che portarono il movimento islamico palestinese ad impadronirsi della Striscia

Fino alla metà del 2007 vi furono seri ostacoli politici ad una guerra convenzionale su vasta scala da parte di Israele contro Hamas a Gaza: il fatto che Hamas avesse vinto delle elezioni libere ed imparziali per la definizione del nuovo parlamento palestinese, e che fosse ancora il partito dominante all’interno di un governo pienamente legittimo, rappresentava l’ostacolo principale.

L’amministrazione di George W. Bush aiutò Israele ad eliminare questo ostacolo, provocando intenzionalmente Hamas affinché si impadronisse del potere. Il piano originario aveva l’obiettivo di spingere il presidente palestinese Mahmoud Abbas a sciogliere il governo Hamas democraticamente eletto – una cosa che Bush cercò di fare per molti mesi senza successo.

Hamas aveva ottenuto il 56% dei seggi del parlamento palestinese alle elezioni del gennaio 2006, ed il mese successivo il Consiglio Legislativo palestinese (il parlamento) aveva votato per la creazione di un nuovo governo sotto la guida del primo ministro Ismail Haniyeh. L’amministrazione Bush cominciò subito ad impiegare la propria influenza sul Quartetto (gli USA, l’UE, le Nazioni Unite e la Russia), per cercare di capovolgere i risultati delle elezioni.

Il Quartetto rispose alla vittoria di Hamas chiedendo che il movimento palestinese rinunciasse ad ogni resistenza armata contro Israele, e che deponesse le armi prima di giungere ad una soluzione politica. Si trattava in effetti di una richiesta che avrebbe permesso ad Israele di utilizzare il proprio controllo militare ed economico sulla Cisgiordania e su Gaza per imporre la propria soluzione unilaterale ai palestinesi.

Nel frattempo, l’amministrazione Bush e gli europei tagliarono tutti i finanziamenti diretti al governo palestinese, mentre Israele si rifiutò di consegnare alle autorità palestinesi le imposte e i dazi doganali che lo stato ebraico incassa per conto dei palestinesi in base al Protocollo di Parigi firmato insieme all’OLP nel quadro degli Accordi di Oslo.

Siccome Abbas continuava a resistere alle richieste americane di porre fine al governo eletto, sia il segretario di stato Condoleezza Rice che il ministro degli esteri israeliano Tzipi Livni dissero al presidente palestinese, presso la sede delle Nazioni Unite nel settembre del 2006, che non avrebbero accettato un governo palestinese con la partecipazione di Hamas.

La Rice fu poi inviata a Ramallah agli inizi dell’ottobre 2006 per forzare ulteriormente la mano al presidente palestinese. La Rice chiese ad Abbas di impegnarsi a sciogliere il governo Haniyeh entro due settimane, e poi accettò la promessa di quest’ultimo di farlo entro quattro settimane, secondo quanto afferma un memorandum del Dipartimento di Stato americano che è stato pubblicato dalla rivista Vanity Fair (il reportage di Vanity Fair, intitolato “The Gaza Bombshell”, ebbe il merito di confermare con documenti di prima mano notizie e voci che circolavano da tempo sulla stampa araba ed internazionale, pur essendo passate più che altro inosservate in Occidente; dell’esistenza di un piano per rovesciare Hamas la stampa araba aveva parlato anche prima che tale piano venisse applicato; si veda ad esempio l’articolo intitolato “Quando le iniziative di pace incoraggiano lo scontro armato palestinese”, apparso il 07/01/2007 sul quotidiano saudita al-Sharq al-Awsat, a firma del giornalista palestinese Bilal al-Hassan (N.d.T.) )

Vi era tuttavia un ostacolo alla richiesta americana: in base all’articolo 45 della “Legge Fondamentale” dell’Autorità Palestinese, Abbas poteva destituire il primo ministro, ma non poteva nominarne al suo posto uno che non rappresentasse il partito di maggioranza all’interno del Consiglio Legislativo palestinese.

Abbas non riuscì a mantenere la promessa di sciogliere il governo, di conseguenza l’amministrazione Bush gli fece avere una “nota” che chiedeva che a Hamas venisse data “una chiara possibilità di scelta, entro una data precisa” per accettare o rifiutare “un nuovo governo che soddisfi le condizioni poste dal Quartetto”. La nota, pubblicata in parte da Vanity Fair lo scorso gennaio, diceva al presidente palestinese che se Hamas avesse rifiutato la richiesta, “lei dovrebbe rendere chiara la sua intenzione di dichiarare uno stato di emergenza e di formare un governo di emergenza che si impegnerà esplicitamente a rispettare questa piattaforma”.

La nota chiedeva inoltre che Abbas “rafforzasse la sua squadra” includendo “figure credibili e caratterizzate da una forte reputazione all’interno della comunità internazionale”. Era un riferimento al responsabile delle forze paramilitari di Fatah, Muhammad Dahlan, che da lungo tempo era considerato il candidato dell’amministrazione Bush e dei suoi alleati. Nell’aprile del 2003, Yasser Arafat aveva ricevuto pressioni da parte del primo ministro britannico Tony Blair e del presidente egiziano Hosni Mubarak affinché nominasse Dahlan a capo della sicurezza palestinese.

Verso la fine del 2006, la Rice spinse l’Egitto, l’Arabia Saudita e gli Emirati Arabi Uniti ad accettare di fornire segretamente denaro e addestramento militare allo scopo di pianificare un salto di qualità della milizia di Dahlan.

Ma c’era un altro elemento nel piano dell’amministrazione Bush. Esso incoraggiava Dahlan a compiere attacchi contro le infrastrutture politiche e di sicurezza di Hamas a Gaza, che erano ben note per essere molto più forti di quelle della fazione di Fatah guidata da Abbas. In una successiva intervista rilasciata a Vanity Fair, Dahlan ammise di aver condotto una “guerra molto abile” contro Hamas a Gaza per molti mesi.

Altre fonti affermano che la milizia di Dahlan ha compiuto torture e sequestri ai danni del personale di sicurezza di Hamas.

Alvaro de Soto, allora coordinatore speciale dell’ONU per il processo di pace in Medio Oriente, scrisse nel suo “rapporto confidenziale di fine missione” che gli Stati Uniti “spingevano chiaramente per uno scontro tra Fatah e Hamas…”. Egli ricordò che “l’inviato americano” ad un incontro del Quartetto, il 2 febbraio 2007 a Washington, aveva dichiarato due volte: “Quanto mi piace questa violenza”, perché “ciò significa che altri palestinesi si stanno opponendo a Hamas”.

L’inviato americano era Condoleezza Rice.

L’amministrazione americana diede l’impressione di volere che Hamas venisse a conoscenza del suo piano di aiutare Fatah ad impiegare la forza contro il movimento islamico palestinese a Gaza. Un articolo della Reuters da Gerusalemme, datato 5 gennaio 2007, rivelò un documento interno del governo americano che mostrava che gli Stati Uniti avevano promesso 86 milioni di dollari per “rafforzare e riformare elementi del settore della sicurezza palestinese controllato dalla presidenza dell’ANP”, e per “smantellare le infrastrutture del terrorismo ed imporre la legge e l’ordine in Cisgiordania e a Gaza”.

Quando Abbas negoziò un nuovo accordo con Hamas, alla Mecca nel febbraio del 2007, per la costituzione di un governo di unità nazionale, l’amministrazione Bush rispose stendendo in segreto un “piano d’azione per la presidenza palestinese”. Il piano minacciava che “la comunità internazionale” non avrebbe più “trattato esclusivamente con la presidenza”, se quest’ultima avesse continuato a non accogliere le richieste americane, e che “molti paesi all’interno dell’UE e del G8” avrebbero cominciato a “cercare interlocutori più credibili in ambito palestinese, che siano in grado di mantenere gli impegni su questioni chiave in materia di sicurezza e di governo”.

Il piano, datato 2 marzo 2007, invitava Abbas a “cominciare a prendere le misure necessarie contro i gruppi che compromettono il cessate il fuoco, con l’obiettivo di garantire gradualmente l’ingresso di tutti i [restanti] gruppi armati all’interno delle istituzioni di sicurezza della Palestina [tra il 2007 ed il 2008]…”. Esso prometteva di aiutare Abbas ad “imporre il necessario ordine nelle strade palestinesi” attraverso la “superiorità” delle forze di Fatah nei confronti di Hamas, dopodichè vi sarebbero state nuove elezioni nell’autunno del 2007.

Ancora una volta il piano americano fu tenuto segreto, ma trapelò nell’aprile del 2007 sulle pagine del quotidiano giordano al-Majd. Se ciò poté accadere, probabilmente fu perché i servizi di intelligence giordani, che collaboravano molto strettamente con gli Stati Uniti, presero la decisione di far giungere la cosa alla stampa.

Poi, il 7 giugno 2007, il quotidiano israeliano Haaretz rivelò che era stato chiesto ad Israele di autorizzare la spedizione di decine di autoblindo egiziane, di centinaia di razzi e di migliaia di bombe a mano per le forze di sicurezza di Fatah.

I piani trapelati relativi al rafforzamento militare di Fatah erano un chiaro invito rivolto a Hamas affinché mettesse in atto un’azione preventiva. Il giorno dopo la pubblicazione dell’articolo di Haaretz, Hamas diede inizio ad una campagna che eliminò la presenza delle forze di sicurezza di Fatah da Gaza in cinque giorni.

Il giorno dopo la completa sconfitta delle forze di Dahlan a Gaza, Abbas sciolse il governo di unità nazionale guidato da Haniyeh e nominò un suo primo ministro, violando lo statuto palestinese.

La disfatta delle forze di Dahlan fu una conseguenza prevedibile delle politiche dell’amministrazione Bush. Come disse a Vanity Fair il comandante delle brigate dei Martiri di al-Aqsa (la milizia di Fatah), Khalid Jaberi, “possiamo solo concludere che avere Hamas al potere sia utile alla strategia complessiva [dell’amministrazione Bush], perché altrimenti la loro politica sarebbe del tutto folle”.

Ma l’amministrazione Bush non aveva soltanto raggiunto il suo obiettivo di eliminare un governo dominato da Hamas; essa aveva anche creato una nuova argomentazione che avrebbe potuto utilizzare in un secondo momento per giustificare un’offensiva israeliana su vasta scala a Gaza. L’argomentazione era che Hamas aveva messo in atto un “colpo di stato illegale” a Gaza. E’ questa l’espressione che la Rice ha utilizzato il 2 gennaio scorso, per giustificare le operazioni militari israeliane a Gaza.

Gareth Porter è uno storico ed analista politico americano; è specializzato in questioni legate alla politica estera e militare degli Stati Uniti; è autore di una storia sulle ragioni della guerra in Vietnam: “Perils of Dominance: Imbalance of Power and the Road to War in Vietnam”; l’articolo qui proposto è apparso sul quotidiano Asia Times il 07/01/2009

(Premio Miglior Racconto S.C.I. Duemilaotto)

Sarebbe stato opportuno annotare queste brevi impressioni direttamente sul luogo; mi ritrovo, mio malgrado, a distanza di qualche giorno dal rientro, ancora con idee frammentarie su cosa come scrivere.

Eppure la sensazione è che mi trovo a percorrere le strade con scarpe diverse; scarpe fuori moda, che non avrei mai messo prima, ma ora te le tieni strette strette fin su la caviglia e ti accorgi che sono addirittura confortevoli.

Non credo, almeno per l’età che ho, di dover cambiare il mio essere per un’esperienza ma questa è l’ennesima conferma che determinate situazioni ti danno l’opportunità di essere sempre lo stesso…anche quando vesti fuori moda o stai ai margini da tutto. L’importante è non cambiare ma adattarsi in ogni situazione per capire…

Beh…questo vestito è made in Africa. E’ un po’ retrò, kitsch, stancante con punte glamour…è l’Africa dei bollettini postali delle Ong che ti arrivano a casa, è la stessa Africa dei bambini con il pancione o con gli occhi strabuzzanti per la fame, è l’Africa del detto e ridetto.

Non è stata questa l’impressione della mia Africa. Per questo cambio la stessa definizione in Afrika.

Con un certo disgusto da occidentale ho iniziato a guardare la terra. Tutto qui!

La terra qui, il più delle volte ha fattezze di polvere, ma quando si bagna, per le frequenti piogge stagionali, diventa rossa. È questo incredibile rosso, che a seconda del cielo e delle diverse tonalità che gli fa assumere il sole, si avvicina al colore del sangue.

L’immagine che si riusciva a fotografare dal riflesso di quelle pozzanghere non le posso raccontare se non con questa metafora; e si sa, la metafora può essere tanto forte, quanto molto debole o peggio ancora banale. ancora banale

Il Golfo di Guinea comprende molti stati che nelle spartizioni e ridefinizioni politiche del passato hanno cercato di dare a quasi tutti uno sbocco sul mare anzi sull’Oceano.

Ho iniziato il mio viaggio dalla Costa d’Avorio, nome che per legge nazionale non può essere tradotto diversamente da Cote d’Ivoire.

Da qui e dal confinante Ghana sono iniziate le razzie con mercato degli schiavi che avrebbe fatto le fortune delle attuali potenze mondiali. Panta rei

Non voglio  dilungarmi nella storia…o perdermi in essa e allora cerco di guardare questo popolo attraverso le innumerevoli maschere per assumere il loro stesso colore e non avere il fardello da bianco che mi porto dietro.

Nelle loro tradizioni le maschere utilizzate nei numerosi riti animisti , non avevano né un nome né si conosceva l’artigiano che le aveva costruite: l’origine era divina.

Decido in corso d’opera di  cambiare nome di battesimo in  Kwame: questa è ora la mia maschera . Qui il nome della persona  viene associato al nome del giorno della settimana  in cui si nasce.

Oggi con una certa facilità queste mercanzie si riescono ad acquistare direttamente nei negozietti che te li possono costruire su misura.

Il mio viaggio inizia ad Abidjan soggiornando nel quartiere malfamato di  Abobo. Abidjan sconta ancora la follia dell’ ex capo di stato Boigny  che per capriccio trasferì la capitale politica a Yamoussokro,un ex villaggio di cinquecento anime, rendendolo simile a una sorta di Las Vegas post atomica, costruendo immensità architettoniche come  il clone della Basilica di san Pietro in Roma “Notre dame de la Paix” benedetta da Giovanni Paolo II.

Non sono d’accordo con chi ha definito “follia” la costruzione di questa immensa opera che può accogliere fino a trecentomila fedeli in piedi. Credo effettivamente, che per il Colosseo , le Piramidi o Notrè dame si pagò un prezzo più alto ed ora sono Patrimonio dell’Umanità o (disumanità).

La Cote d’Ivoire è stata una delle pochissime nazioni africane a iniziare negli anni 60-70 un incredibile sviluppo.

Ho vissuto ad Abobo un paio di giorni e questo quartiere rispecchia “la miseria grigia e la miseria allegra” ma ,come al solito,  sono paradossi…non solo africani.

Arrivo per partecipare ad un progetto sociale con una Ong che per varie ragioni viene annullato. Riprogrammiamo  tutto e ci troviamo  a decidere cosa fare con un biglietto aereo da qui ad un mese…

Decidiamo di partecipare ad un altro progetto che era già iniziato  nell’entroterra, a Nord.

Il villaggio si chiamava  Kossè N’Gattakro vicino a M’Bahiakro. L’etnia che vi vive è Baulè.

La Cote d’Ivoire esce dalla guerra dal 2006 ma dalla tensione basta poco per stimolare  i perenni  focolai, in particolar modo nella la zona in cui eravamo (tra  mussulmani e i pochi cristiani… abbondanti a Sud ) e come se non bastasse l’effetto del post colonialismo francofono.

Ho trasgredito tutte le regole igienico sanitarie, iniziando nel bere l’acqua del pozzo del villaggio di Kossè, senza antimicrobici, mangiando topi e gazzelle accompagnate fin dalle prime ore del mattino dal Koutukou, (una sorta di estratto della palma  distillato, simile alla grappa per sapore); il tutto allietato dal gusto del loro pane che qui si chiama attikè o lo yam derivati da enormi tuberi.

La  vita, con  tutte le loro giornate,  girà e girerà  intorno ad un fuoco sul quale c’è perennemente qualcosa in cottura. Il pozzo è l’altro punto d’incontro del villaggio: dalla famiglia al clan tra  un crocevia di donne e bambini che pompano l’acqua su immense tinozze trasportate sul capo. Capisco ora perché hanno un’andatura particolare causata dai danni sulla colonna vertebrale. I glutei sporgenti sono frutto di necessità, non di chirurgia estetica.

L’Afrika è una donna: non  è una banale constatazione.

L’etnia  Baulè deriva dagli Akan , che a loro volta sono i padri degli Ashanti e l’area interessata comprende anche quella del vicino Ghana.

Un antica leggenda orale Baulè racconta che l’origine di questo popolo  derivi dal lamento “Bauli !” (il bambino è morto) che la regina Pokou esclamò quando dovette immolarlo  per salvare il proprio popolo perseguitato dai vicini Astanti.

Terminato il progetto si decise di andare nel vicino Ghana o meglio in quei luoghi, un tempo appartenuti all’antico   impero del Ghana, un altro tempo ancora  appartenuto, nella sola fascia costiera a portoghesi , svedesi , danesi, francesi, tedeschi e inglesi eccetera eccetera. Da Cape Coast, passando per Elmina in molte altre località, vennero costruiti fortezze e piccoli castelli, all’inizio utilizzate come magazzini per le merci e poi utilizzate per uomini. Ammassati in pochi metri quadrati solcavano quella che era definita “The door of no return”  per salire sulle navi. Non si conoscono i numeri ma le stime parlano di 20 milioni di persone di cui circa la metà morirono nel tragitto verso le americhe e il settanta per cento  originario di Ghana e Cote d’Ivoire.

Ci avviamo verso Accra e rincontriamo alcuni  amici che avevamo lasciato nel percorso

Il Ghana è stata la prima nazione africana a raggiungere l’indipendenza nel 1957.

Ripercorriamo più di 500 km in dodici ore facendo otto cambi e cavalcando ammassati le vecchissime ferraglie delle Peugeot 505 e dei pulmini chiamati (in Ghana) Tro- tro per l’aeroporto di Abidjan.

Glen, un artista, asserì che l’indipendenza del Ghana non ha senso se non è accompagnata dall’indipendenza dell’intera AfriKa.

Credo di non essere cambiato, almeno fisicamente, almeno emotivamente  ma il nome che, volentieri,  affianco  al mio con la massima razionalità è: Kwame.

Sono nato il sabato.

Dimitri Ruggeri di Pluralia

Fonte articolo : www.picasso01.wordpress.com

visita il link degli organizzatori dell’evento www.myspace.com/rivoluzionariamente

In occasione della quinta edizione di “Alter Mundi-Incontri di Culture e Popoli” organizzato da Provincia e Comune di Prato, si terrà presso la Casa delle Associazioni in Via Pomeria 90-Prato il giorno Domenica 25 Maggio l’evento “Incontro di Pace”. La serata avrà inizio alle ore 20.00.

Programma:
 
Mostra di foto/video “ A Sud di Tyro: fotogrammi tra Libano e Palestina” a cura di Ass.Pluralia in collaborazione con Ass.Istantarte

Dialogo:”La pace nel concetto delle tre religioni monoteiste”

a cura di Ass. Mediterranea

intervengono:

Mario Fineschi, Comunità ebraica di Firenze

Monsignor Dante Carolla, della curia arcivescovile di Firenze

Elzir Izzedine, Imam di Firenze

Musica e balletti tradizionali

Degustazione piatti tipici mediorientali

Per informazioni: ilaria (3334760857)-Jamal(3397812738) mail: habibi@istantarte.it

A sud di tyro: Fotogrammi tra Libano e Palestina

Vi aspettiamo numerosi

COMUNICATO STAMPA

“A sud di Tyro: fotogrammi tra Libano e Palestina”
Esposizione video-fotografica itinerante

Venerdì 18 Aprile
Ore 19.00
La Città dell’Utopia
Via Valeriano 3F – Metro San Paolo – Roma

La mostra aprirà i battenti venerdì 18 aprile alle ore 19.00, presso La Città
dell’Utopia, in Via Valeriano 3F. L’evento è organizzato da Volontari Sci, in
collaborazione con le Ong C.R.I.C. (Centro di Intervento Regionale per la
Cooperazione) e S.C.I (Servizio Civile Internazionale). L’esposizione video-
fotografica nasce dal campo di lavoro volontario “Media Education for
Peace”, che si è tenuto dal 22 dicembre 2007 al 5 gennaio 2008 in 5 villaggi
del sud del Libano. Il programma della serata prevede, alle ore 20.00, la
proiezione di filmati realizzati dai partecipanti al progetto sul tema dell’uso dei
Media e l’effetto della guerra sull’ambiente. A seguire, un dibattito a cui
interverranno Sara Giorgi (CRIC, Centro regionale di Intervento per la
Cooperazione), Farshid Nourai (Associazione per la Pace), Marco Gurgone
(volontario Sci). Al termine degli interventi, dalle ore 21.30 circa, cena etnica a
sottoscrizione libera con specialità tipiche libanesi. Il progetto del campo di
lavoro si è sviluppato attraverso una serie di workshops tenuti da volontari
italiani a ragazzi palestinesi e libanesi di età compresa tra i 15 e i 25 anni. I
laboratori erano mirati a far acquisire competenze relative a video, foto e
gestione di un blog. Lo scopo di questo progetto è stato quello di fornire ai
ragazzi degli strumenti per fare informazione attiva sulla loro condizione
utilizzando unicamente il potere virale dei blog, senza bisogno di essere
filtrati da ulteriori mezzi di informazione. Il gruppo dei volontari italiani, al
termine di questa esperienza si è costituito in una associazione, con l’obiettivo
di proseguire nella attività di “Media Education” in altri paesi del mondo.
Attualmente, il materiale video, audio e fotografico realizzato viene utilizzato
per eventi di sensibilizzazione in Italia e in Europa sulla difficile situazione
libanese e dei palestinesi del Libano. Parte di questo materiale è consultabile
attraverso il blog del progetto Volontari Sci in Libano
(http://campolibanosci.wordpress.com/).

Contatti
Mail : habibi@istantarte.it

Phone: +39 3392934392 (Marco)

Barbasso a Bologna raccontando del campo di volontariato Media Education For Peace

per ascoltare il pOdCast

seguite il link

http://www.radiokairos.info/Sito/Media/tasso3aprile.mp3

Questo è l’invito per la prima mostra video-fotografica del progetto Media Education for Peace, che si è svolto tra dicembre 2007 e gennaio 2008 in 5 villaggi nel sud del Libano. La mostra “A sud di Tyro: fotogrammi tra Libano e Palestina” aprirà i battenti giovedì 20 marzo alle ore 19:00, presso il Viper Theatre – località Le Piagge (Firenze).
L’evento, a ingresso gratuito, sarà inserito in una serata dedicata alla discussione sui movimenti pacifisti, dove interverranno Lisa Clark di Beati i costruttori di Pace, e Marco Romoli presidente di Un tempio per la pace. Durante il dibattito, dalle 19:30 circa, verrà offerto un aperitivo a tutti i presenti.
Seguirà la messa in scena dello spettacolo teatrale “Il mio nome è mai più”, scritto da Domenico Guarino e interpretato da Saverio Tommasi e Stefania Accardi.

La mostra al Viper Club di Firenze farà da apripista ad una serie di eventi e mostre che si svolgeranno in varie città italiane durante il 2008 con il fine di dare visibilità ai risultati e al materiale prodotto dai partecipanti locali del progetto di Media education. Per ulteriori informazioni curiosità ect.ect contattateci al seguente indirizzo mail: habibi@istantarte.it

Seguitici!!

Antonella, Valentina,Claudia, Christian ,Ilaria, Alessia, Martina, Elisa, Giacomo, Giulia,Edgardo, Marco, Alessandro (Volontari del Campo di Lavoro in Libano)

comunicato-20-marzo2.doc

Link utili:

www.viperclub.eu/node/359

venerdì 25 gennaio 2008, ore 17.30, presso “Città dell’Altraeconomia” Largo D. Frisullo, Roma

La conferenza “TRA EUROPA E MEDIORIENTE. Il ruolo della società civile e delle istituzioni europee negli interventi di cooperazione”, costituisce un momento importante di dibattito e confronto sui temi della partecipazione della società civile ai progetti di cooperazione, sulla cittadinanza attiva, sui media alternativi e sul ruolo delle istituzioni europee all’interno di questo quadro.

Parteciperanno all’incontro rappresentanti di ONG e della società civile, del Parlamento Europeo e degli enti locali.
L’idea di questa conferenza nasce dalla necessità di fermarsi a riflettere e discutere sul senso della cooperazione allo sviluppo oggi, in particolare tra Europa e Medio Oriente, sulla gestione dei rapporti con la società civile in aree di conflitto, come Palestina, Libano, Iraq e sulle parti giocate dai vari attori coinvolti.
Per rendere più concreto il contesto saranno presentati video e foto di esperienze recenti sviluppate in collaborazione con la società civile locale.

La conferenza risponde alla chiamata globale all’azione del World Social Forum 2008, e si inserisce tra le centinaia di attività che si svilupperanno a partire dal 22 gennaio in tutto il mondo e che culmineranno il 26 gennaio nella giornata Globale di Azione.

L’incontro si svolge nell’ambito del progetto “Together: 50 years of rights and oppurtunities”, un progetto nazionale della Cooperativa Argonauti, in collaborazione con SCI e patrocinato dal Parlamento Europeo.
La conferenza tratterà la tematica specifica delle relazioni e della cooperazione tra i paesi dell’Unione Europea e il Medioriente.

Invitati:
-Luisa Morgantini, Vice Presidente del Parlamento Europeo
-Gianluca Peciola, Assessore del Municipio XI di Roma
-Fabio Alberti, Presidente di Un Ponte per …
-Francesco Diasio, Presidente di Amisnet
-Saverio Cannito, The Blog TV
-Sara Turra, Segretaria Nazionale del Servizio Civile Internazionale

TBTV Social – World

Onora  suo  padre                                                      

che qui ha lasciato sandali                                                       

rivestiti di cardo e salsedine gelata.                            

Onora l’ombra di tua madre                                                   

distesa e morente                                                        
su queste rocce di sabbia.                                            

Onora il suo mare,                                                     

le sue montagne,                                                       

i suoi mandarini.                                                         

Onora le sue lacrime di sangue.                                  

Onora ogni suo dettaglio.     

(Dimitri 2008 a ogni dettaglio del Libano)    

Honour 

Honour her father

who left his sandals here

covered with frozen sea salt  

Honour the shade of your mother

lying and dying on  those sandy rocks

Honour her sea

her mountains,

her mandarins,

Honour her blooded tears

Honour any of her details

(Dimitri,  2008 to every detail of Lebanon)  

Vito

(Dimitri Ruggeri , Srifa, Cimitero dei Martiri)

To your martyr 

The flags are dancing, almost ravenous,

hanging on puddles the border prevents.

Plastic flowers on the martyrs’ bones

make an innocent and wrinled girl sing.

Metallic voice.
(Pyjamas, soaked slippers, long hands

 brushing polished and fixed leaves on the grave)

Faded gravestones, ripped by tears

you lied in me, I see again from here

on my bones. 

(Dimitri Ruggeri , Srifa, Martyrs Cimitery)

The NGOs Centro Regionale d’Intervento per la Cooperazione (CRIC), International Civil Service (SCI), The Union of Lebanese Democratic Youth, the Palestinian Youth Organization and Al Ahed Youth Union Association are glad to invite you to the presentation of

Photos and videos

for the youth and social workers of

Ayta ash-Shaab, Dibil, Bint Jubayl, Sryfa, the Palestinian refugee camp of Burj Ash-Shamali and Italian volunteers

The exhibition illustrates the environment and the effect of the war on it of five villages, as a target of the project “Strengthening Social Cohesion in the post-conflict reconstruction process of the country“, co-funded by Italian Cooperation in Lebanon – ROSS Emergency Program. The materials are the result of a two week workshop that entails the creation of three different laboratories (photo, audio-video, interviews) focused on environment education and related issues and the creation of a blog for each youth centre in to communicate and give visibility to the topic that are part of the center’s activities.The present photos and videos will be shown on web-streaming on the youth centers’ blogs.

http://bintjbeil.wordpress.com/
http://aytayouthcenter.wordpress.com/
http://debel.wordpress.com/
http://burjalshamali.wordpress.com/
http://srifa.wordpress.com/

The web-streaming will be guaranteed depending on the quality of the internet connection

Tyr – Burj ash-Shamali Camp On Friday, the 4^th of January At 12:30Palestinian Youth Center Near Al Karama Group Free entrance Tel.: 03117305e mail: libano.sci@gmail.com

Il Libano, stato fragile che si regge su una delicata alchimia confessionale, è solo un terreno di scontro tra l’Occidente e i suoi alleati, da una parte, e l’Iran e la Siria, dall’altra. Il 29 dicembre 2007 non si può che prendere atto del fallimento dei tentativi di ricostruire un potere centrale. Per l’undicesima volta consecutiva Nabih Berri, presidente del Parlamento, ha deciso di rinviare la seduta per l’elezione del nuovo capo dello Stato, tuttora assente. Si spera che il capodanno non sia stato inaugurale di un 2008 ancora all’insegna del rischio.

La presenza del contingente delle Nazioni Unite in Libano (Unifil) non offre nessuna tutela dall’eventualità di uno scontro con Israele, in qualsiasi momento. Il Libano si è rinchiuso in una silenziosa guerra civile che vede, da un lato, il governo Siniora e, dall’altro, l’opposizione formata da Hezbollah e Amal e dalla Corrente patriottica libera del generale Michel Aoun. E mentre la crisi politica è cronaca locale, la cronaca è fatta di scontri tra fazioni che a Beirut hanno portato il confltto tra le strade tuttora presidiate dall’esercito.

Al sud invece, nell’altro Libano, roccaforte estesa di Hezbollah, l’unico conflitto contemplato e temibile è quello militare con Israele. La calma in cui si vive non è indicatore di una pace apparente, è piuttosto la prova che davvero ci si può abituare a tutto. La guerra è più di una possibilità. Un esempio: nel Libano meridionale non è frequente vedere passare aerei, lo spazio aereo non è frequentato quasi completamente. Chi vive qui, nel convivere con la storia passata e presente del Paese, associa il passaggio di un elicottero ad un evento eccezionale che può anticipare qualcosa di usuale, come un raid, un’incursione o una guerra. Così, quando un elicottero è volato sulle nostre teste mentre eravamo in una zona al confine con Israele (circondati da macerie e con militari in ordine sparso lungo il tragitto), il primo pensiero è stato di allerta. Né paura né suggestione, che sarebbero le legittime ragioni alla base di tale pensiero, ma solo esperienza.
Perché vivere in mezzo ai profughi, essere un obiettivo militare, vivere con i sensi allertati in ogni momento, sconvolge le abitudini e la “normalità”. Normale è imparare a distinguere la provenienza e la natura di un colpo d’arma da fuoco, modificare continuamente tragitti e agenda per un chek point o un presidio, assistere a un’azione militare che si svolge nella strada parallela senza sentirsi in pericolo. Normale è il confronto con la morte, con la relatività delle cose, con un militare o con chiunque eserciti il controllo e disponga in maniera non esclusiva dell’uso della forza più o meno arbitrariamente, avere addosso o attorno delle armi, sentire la presenza di ciò che non si vede.
Ma normale è anche ripensare alla proprietà di cose e persone, ai rapporti personali e sociali, inventarsi costantemente il presente, riprogrammare l’istante seguente, avere un obiettivo, credere in qualcosa. Qualcuno sceglie di vivere questa sfida, per troppi ancora, questa condizione non è una scelta, non è libertà.

Vito

Ayta è un villaggio del Libano meridionale. E’ situato a 676 metri di altitudine, appena 1 km a ridosso del confine con lo stato di Israele, attualmente conta 400 abitanti, non si contano invece le vittime del conflitto del luglio 2006.
Dal giardino pubblico, un cortile di cemento con qualche aiuola e dei giochi per bambini, costruito al limite del centro del villaggio, ci si affaccia sull’altopiano che fu teatro dei rapimenti che innescarono il conflitto del luglio 2006. Parla Mona e mi chiede se ritengo giusto o no che sotto l’assedio di un esercito, una resistenza rapisca dei soldati nella pianura che abbiamo di fronte. Dico che sarebbe più sensato se rispondesse lei a questa domanda che retoricamente tante volte è stata fatta proprio a persone al di fuori di questo scenario. Non ha nessuna esitazione, nessun termine mediato: “si, lo riteniamo inevitabie e legittimo”. Parla al plurale Mona, social worker di Shrifa decisamente lonatana dal radicalismo sciita di Hezbollah.
Ayta è racchiusa in un’immagine che non è stata registrata. La vecchia moschea distrutta, centrata da una bomba, sulla strada principale del villaggio; resiste in piedi il minareto, raggiunto da schegge, centinaia di fori. Attorno già si ricostruisce. Qui la ricostruzione è finanziata dal Qatar, Hezbollah ha provveduto alla prima sistemazione degli sfollati, adesso copre in contanti le spese di ogni famiglia per rendere abitabili i nuovi edifici, elettrodomestici, mobilio ecc.
Ci accompagna un diciottenne che mi indica la sua nuova casa in cui si è appena trasferito dopo aver vissuto con tutta la famiglia a casa dello zio per più di un anno. Frequenta la Madrassa che abbiamo visto dalla strada, unica strutura scolastica funzionante a cui fanno riferimento molti studenti privi di una scuola, pensa di proseguire gli studi per diventare odontotecnico o dentista, magari in Italia. Intanto non è possibile per noi fare delle riprese nel villaggio, le faranno invece i ragazzi dei laboratori. Ed è giusto così. Il veto posto a noi è facile da capire. Diffidenza. Prima della guerra pare che le foto scattate da forestieri e stranieri siano servite per pianificare i bombardamenti sul villaggio. Saranno state panoramiche grandangolari, visto che Ayta è tutto un cantiere, perché è stata distrutta quasi interamente. I ragazzi invece vogliono raccontare il loro ambiente, modificato dalla guerra e le uniche immagini che avremo da pubblicare saranno state prodotte da loro. Per questo avranno anche un blog che speriamo diventi presto quella finestra da cui affacciarci per vedere dentro la guerra. Allora, forse, sarà più facile per tutti capire che vale la pena ricostruire per costruire la pace.

Vito

Il tempo maledetto

si e’ fermato

tra sposalizi di alabastro e granito.

Scandisce inceppato la lancetta,

con grumi laccati di sangue.

Fetide anime morte

esalano morbosi ricordi:

rovine grige.

Il cemento ne e’ coagulato.

Scarpe senza piedi

camminano su campi minati.

La carne ne e’ pregna.

Inesplosa.

(Dimitri – Bint, macerie di guerra in discarica)

La voglia di vivere, di amicizia che li spinge,
la diffidenza iniziale e l’affetto di chi in fondo vuole solo fidarsi;
la poesia dice molto di un paese.
Ubik

“Se anche cantassi come gli angeli,
ma non amassi il canto,
non faresti altro che rendere sordi gli uomini
alle voci del giorno e alle voci della notte”

Khalil Gibran, Il Profeta

Today in Lebanon

The terror of war in the eyes,

the desire to rebuild, to be born again after all;

the new buildings convey a sense of something that doesn’t exist anymore.

The will to live, to make new friends drives them,

the first mistrust and the affection of someone who finally just want to trust;

poetry says a lot about a country.

“And if you sing though as angels, and love not the singing, you muffle man’s ears to the voices of the day and the voices of the night.”

Khalil Gibran, The Prophet

tra il filo spinato

occhi di donna

 ——

Il confine e’ vicino

il cielo lo spezza

Ayta sul fuoco

 ——

Case distrutte

e’ li un parco giochi

su chiodi innevati

—– 

Storie e martiri

graffiati sui muri

brilla il tramonto

—–

Dita penzoloni

stese sui balconi

sotto uliveti.

 —–

Pozzi d’acqua inquinate

dentro lacrime nere.

Beve il passante.

Acqua salata.

—–

Tacchi a spillo.

Opulenza.

Pane, Acqua e silenzio.

Carceri senza chiavi.

—–

 Il tuo paradiso

 sara’ quest’addio.

Come mille agonie

 —

Nulla presiede.

Neanche le offese

Silenzi.

Smorti e ritorti…

—

(Dimitri Ruggeri -Burj al Ahamali e Ayta)

La prima trasferta dal campo di Burj al Shamali ci ha portato a Debel, ad incontrare un numeroso gruppo di social workers e ragazzi, circa 40, provenienti da 3 diversi villaggi inclusi nel progetto.

Il viaggio ci ha fatto percorrere un tratto di circa 50 km in direzione sud est, tra siti archeologici e splendidi panorami, fino a giungere a Cana, ormai famosa per la strage del luglio 2006 più che per le bibliche nozze. In quell’occasione, nel corso della guerra, morirono sotto i bombardamenti israeliani 60 persone. 37 erano bambini, 15 di loro disabili. Superiamo Cana e l’elemento costante del paesaggio sono i rustici in cemento, edifici in costruzione, cumuli di macerie su cui si continua a ricostruire, segno evidente, 18 mesi dopo il terzo conflitto tra Libano e Israele, della particolarità dell’area come obiettivo militare strategico. Siamo infatti nell’altro Libano, roccaforte di Hezbollah, territorio presidiato dalla forza multinazionale Unifil. Guardare ma non toccare, i militari sono una presenza da considerare più per gli internazionali che per la popolazione locale. Mi dicono infatti che non sono autorizzati a perquisire abitazioni private, né a pattugliare le strade durante la notte. Qui Hezbollah ordina e amministra, vede tutto e a tutto provvede. Il partito di Dio è onnipresente, nella vita della gente, negli spazi pubblici in cui spiccano manifesti con volti più meno noti, dentro le auto con adesivi e oggetti, sui muri con scritte e dipinti, nei negozi con immancabili cartoline o adesivi discretamente collocati sulle vetrine o all’interno dei locali. Anche agli occhi di uno straniero, dopo aver passato qualche giorno a contatto con la realtà del Libano meridionale, non c’è nulla di “inquietante”, è molto più di una campagna di comunicazione permanente, non è soltanto propaganda. Da parte della popolazione poi, non c’è sfoggio, non c’è esibizionismo nell’esporre i simboli di un’identità che supera di gran lunga l’appartenenza religiosa e l’affiliazione a un gruppo. Infatti viene meno il pregiudizio, mediaticamente coltivato, di un’organizzazione esclusivamente dedita a una guerra costante contro i propri nemici. In seguito ai bombardamenti del 2006, Hezbollah ha predisposto un servizio di sostegno economico per la ricostruzione delle case, immediato, in contanti, ad ogni famiglia che avesse subito danni. Questo è un dato di fatto, esattamente come lo è il loro radicalismo e la loro strategia militare.
Attraverso strade dissestate, arriviamo a Debel. Lì ci aspettano i primi arrivati del gruppo con cui svolgeremo le attività. Tutto si svolge secondo la modalità già collaudata a Burj. Ci si presenta, tutti, si fa il possibile affinché si crei una dimensione di immediata condivisione. Questo è possibile anche attraverso il cibo e le pause. Siamo tanti e, nonostante lo spazio del centro sia in grado di accoglierci tutti, anche grazie al sole, preferiamo lo spiazzo al freddo salone. Si formano 3 gruppi, foto, video e blog. Alla fine del laboratorio curato da The Blog Tv i partecipanti avranno già creato il blog del loro villaggio.

Gli indirizzi sono:

http://bintjbeil.wordpress.com/

http://aytayouthcenter.wordpress.com/

http://debel.wordpress.com/

Nonostante l’interruzione dell’energia elettrica, la carenza di mezzi adeguati al numero dei partecipanti e la connessione paricolarmente lenta, ovviamo a tutti i problemi con spirito di inizitiva e tanta buona volontà. Le motivazioni non mancano e anche il confronto con problemi che non siamo abituati ad avere nella nostra quotidiantà, ma che qui scandiscono i tempi di ogni giorno, si sta rivelando un elemento importante per questa esperienza.
Siamo tra le montagne, l’aria è diversa ed in parte anche i ragazzi. Vengono da tre villaggi, Ayta ash Shaab, Bintjbeil e Debel, appartengono a tre gruppi etnico-religiosi, sunniti, sciiti e drusi, ci sono giovani e giovanissimi. In ogni gruppo c’è qualcuno di ogni villaggio. Alla fine delle attività alcuni di loro mi parleranno del luogo in cui ci troviamo, racconteranno le loro vite, la guerra, mi parleranno di Dio. Racconteremo anche questo non appena ne avremo il tempo ed avremo avuto la possibilità di mettere assieme i vari tasselli che stiamo raccogliendo.
Intanto domani saremo a Ayta, per continuare i laboratori con il gruppo del villaggio, sapendo già che sarà molto diverso dal campo di Burj. Perché saremo proprio a ridosso del confine tra Libano e Israele, laddove la punizione di Tsahal è stata durissima e questo orrà dire antrare a contatto con una realtà che probabilmente non sarà ben lieta di ospitare i nostri mille occhi.
Chissà che il loro blog non diventi, col tempo debito, una reale finestra su una realtà che ancora nemmeno noi abbiamo potuto conoscere.

“Marret el ayam w ana wahde…”

Vito

E questo è il videodiario della giornata.

Certe volte, anzi, il tempo non ci considera proprio, e se ne va…camminando dritto per la sua strada senza chiedere permesso.

Il tempo e’, il piu’ delle volte, prepotente nel prendersi certi spazi che, per istinto naturale, non gli sarebbero propri.

Saper assaporare il tempo e’ una dote, e non tutti riescono ad acquisirla nell’arco di una vita.

Non si tratta di moralismi, ne’ di filosofie da salotto, ve lo assicuro… ma una semplice constatazione che mi sono trovata a fare dopo quattro giorni di campo…un tempo che non riesco bene a classificare. Non mi sento infatti in grado di dire che sono solo quattro giorni che sono qua, dato che le giornate sono cosi’ dense e ricche di nozioni ed esperienze, che mi sembra di esser qua ormai da un’eternita’. Mi sembra pero’ un’ipocrisia definire questo tempo come gia’ quattro giorni, dal momento che ogni singola azione compiuta e’ comunque per me una novita’ ed un arricchimento, tanto che mi sembra di arrivare per la prima volta ogni singolo giorno, o anche ogni ora, forse.

Qua le nostre giornate sono scandite dalla luce del sole, che ci comanda quando e’ l’ora di iniziare i laboratori, e quando invece dobbiamo terminare e rintanarci “a casa nostra”, poiche’ il buio non ci concede di scorrazzare liberi e tranquilli per il campo… come, probabilmente, noi gradiremmo invce fare.

Il cibo e’ un’ altra importante clessidra per noi: sono i pasti, sempre attesi e ben curati che ci impongono le pause durante i lavori.

E come non parlare della presenza dei bambini: puntuali come lancette loro ci ricordano che non possiamo piu’ dormire, e che, invece, dobbiamo spostare la nostra concentrazione e tutte le nostre energie su di loro.

La stanchezza fisica non e’ assolutamente  contemplata come tale…o meglio, e’ ovvio che ci sia, e non poca, considerando le ore risicate che riusciamo a dedicare al nostro amico Morfeo divinita’ del sonno. Allo stesso tempo pero’ l’energia mentale che riflettiamo dai ragazzi che stanno sempre a contatto con noi crea una sorta di schermo che ci rende quasi immuni dai lamenti e dagli scricchiolii del corpo. Non a caso…il corpo e’ uno strumento, nient’altro che uno strumento a servizio della testa. Solo quando la testa e’ veramente in grado di fluttuare libera nel tempo e nello spazio, anche il corpo puo’concedersi di smettere di lamentarsi. Tant’e’ che, come in questo caso, quando la testa smettera’ finalmente di preoccuparsi di rincorrere il suo compare tempo, potra’ anche concedere al corpo il lusso di dimenticarsi delle sue responsabilita’…ma per un po’, soltanto per un po’. E’ una cosa per me talmente dolce il dimenticarsi di controllare l’agenda , o di aprire la posta per un’intera giornata senza alcun accenno di panico o di ansia. Di giocare insomma ad essere svampita per un po’, almeno per un po’…o almeno finche’ le condizioni di questo fantastico posto lo renderanno possibile. 

Vito

Hasan is 23. He’s Lebanese. I don’t know anything about him, about his personal history. If he has brothers or sisters, a girlfriend. What he thinks about his folks, about politics or religion. He has huge eyes, Hasan. When he greets you is for real. He stayed in his own little corner, Hasan. A pen in his hand, his head bent over his notebook. He was taking notes about what I was saying.  Me, that have nothing to tell, almost nothing to say. In front of me, terrible kids and photos to explain, to comment. Hasan is a shy guy. At the end of this improvised photo lesson, he moves closer. He gives me his compliments, he says that he learned a lot. He shows me his pictures, taken with his mobile phone. It’s a second. In his eyes I can see passion, creativity, the need to tell. He’s a little like me. Photography is a way to be mirrored in everybody else, the instrument to tell oneself. The photographer is someone who wants to sort out the world. In doing such, he burden himself with the responsibility of a point of view, of taking a stand on something. It might sound trivial but there’s a lot of courage in all this.

On Xmas’ Eve Hasan and I met in front of a computer. It was already 6.30 a.m. when we stopped discussing about frames and light. About how to tell in a split second a thousand words. A photographer is someone who aligns mind, eye and heart. Beauty born out of geometry and creativity.

Hasan thinks he has learned a lot from me. Such a thing simply moves me to tears. He still doesn’t know that it’s me who has learned from him. These are his pictures. Gazes.

Dietro l’obbiettivo della videocamera, per forza di cose selettivo, escludente, parziale e soggettivo, succedono milioni cose. Il discorso è vecchio come il mezzo che lo genera, ma il bello sta comunque nel poter essere liberi di scegliere. La scelta da compiere in questo caso è chiara: documentare degli eventi, delle esperienze. Produrre delle rappresentazioni di ciò che succede (fatti, sensazioni, suggestioni e storie) affinché chi guarda, legge e ascolta possa avere delle informazioni.
Vorrei che queste informazioni servissero ad offrire agli altri la possibilità di valutare onestamente, liberamente.
Perché se la valutazione sarà libera, esiste la possibilità che segua una ulteriore scelta, derivante dall’esperienza di apprendimento mediata e mediatica. Perché se è vero che certe cose non possono essere che vissute, è anche vero che ve ne sono altre che vale la pena raccontare. Perché forse una storia a cui mancano certi elementi è un buon motivo per andarseli a cercare, alimentando un circolo virtuoso in cui l’esperienza genera esperienza. Lungi dal voler fare considerazioni sulla qualità del risultato, l’invito è quello di seguirci, accompagnarci, sostenerci, per condividere una dimensione che abbiamo appositamente creato perché tutto ciò non restasse segregato tra i confini di un vissuto -preziosissimo sicuramente- privato. Verifichiamo costantemente l’importanza del superamento delle barriere e la rete è un’occasione, uno strumento, irrinunciabile per tutto ciò.

Questa è stata la nostra giornata di Natale a Burj al-Shamali.

Buone feste.

Vito

tra asfalti e cementi incendiati:

Neri e Bianchi;

Cavalcano ogni arcobaleno.

Cerco parole di grano

tra il verde che c’e’

mentre angeli danzano

sull’erba di gomma

tra copertoni di birra bruciati.

Cerco parole di grano

tra il mare giallo…

Stanco smetto di cercare

e dimentico ogni parola:

sopra di me spighe azzurre.

Cerco parole di grano

forse perse,

forse soltanto smarrite.

( Dimitri Ruggeri, Burj As-Shamali)

English version:

I look for words of wheat,

among the burned asphalt and concrete:

Black and White;

they ride over every rainbow.

I look for words of wheat

inbeetwen the existing green

while angels are dancing

over rubber grass

among burned beer tyres.

I look for words of wheat

inbeetwen the yellow sea…

Tired I stop searching

and forget every single word:

above me blue ears of wheat.

I look for words of wheat

maybe lost,

maybe only missing.

Nelle parole di chi ha qualcosa da condividere c’è molto di più del semplice valore formativo di un insegnamento, di quello che oggi viene definito “trasferimento di know how“. Nelle espressioni di chi si pone al fianco di qualcuno, scevro non solo da logiche di ruolo, ma anche da semplici livelli e definizioni che sanciscano qualsivoglia differenza, c’è una curiosità che a volte supera quella di chi ascolta. Sin da ieri, giornata inaugurale dei laboratori, seguendo le attività era evidente che “i nostri” erano impegnati e concentrati sul compito che stavano svolgendo, tanto quanto erano divertiti da quello che stavano imparando.
Il venir meno della separazione/contrapposizione tra processi di socializzazione e processi formativi, anche in un contesto abbastanza ristretto come quello in cui stiamo operando, genera la condizione necessaria perché ci si educhi a comprendere. Ed è un’educazione preziosa che può avvenire solo se c’è reciprocità.

Un modello educativo produce inclusione sociale solo se soggettività, identità e diversità culturali interagiscono nella formazione del sapere. E nell’arco di una giornata l’aspetto più interessante è stato vedere come ogni formatore/rice, allievo/a possedesse, costruisse e continuamente modificasse un proprio modello formativo e allo stesso tempo le proprie conoscenze.

Bello assistere ed essere parte di un’esperienza di educazione reciproca, quella che Paulo Freire chiamava “coeducazione“. E’ lo spirito di questo campo, che sta pervadendo ogni relazione tra chi lo vive e allo stesso tempo lo rende vivo.

Vito

Clicca qui per vedere la diretta!

Data la precaria condizione della rete informatica nel sud del Libano la qualità della diretta potrebbe essere scarsa o insufficiente.
Ce ne scusiamo

http://www.veriomassari.it/

http://www.agablob.splinder.com/

http://roma.indymedia.org/node/1234

Campo profughi palestinese di Borj al Shemali, Tiro – Libano
23 dicembre 2007

Oggi abbiamo incontrato la strada, seguendo un pallone diretto a un campetto vicino al centro giovanile. Lì è iniziata la nostra domenica, in una pausa sigaretta nel corso della riunione mattutina per coordinare l’organizzazione dei gruppi dei laboratori. Il primo a sperimentare la “filosofia UGC” è stato Mahmoud, un ragazzo di 16 anni, fuggito con la famiglia nel 2006 dal campo profughi di Nahr el-Bared e rifugiato nel campo di Borj al Shemali, con tante storie da racontare e una vita difficile da immaginare. La storia che ha deciso di raccontare è semplicissima: la partita di calcio improvisata tra alcuni di noi e i ragazzini del quartiere. Per farlo gli è bastata la nostra videocamera Panasonic, un po’ di curiosità e quello che avveniva di fronte all’obiettivo. Dietro, il suo occhio.
Ha ripreso il gioco, provato lo zoom, girato a bordo campo. Ha seguito l’acquisizione del materiale, selezionato personalmente le clip, dato indicazioni sul montaggio. E mentre seguiva la lavorazione del suo primo short movie, il centro giovanile si era trasformato in un media center… molto paricolare. Tutti i ragazzini del circondario volevano usare videocamere e fotocamere digitali. Tutti erano pronti a provare. Centinaia di scatti, un indescrivibile via vai di gente, di scambi di macchinette, di flash e di pose. Sorrisi e frenesia, curiosità e divertimento, dopo l’entusiasmo dei “piccoli”, contagiati anche i “grandi”. Fotocamere scomparse per ore, riapparse con la memoria quasi piena, un backstage collettivo di un reportage a più mani in cui noi siamo stati coinvolti e i nostri programmi felicemente stravolti.
Ci aspettavamo qualcosa di non previsto e non abbiamo dovuto attendere più di 24 ore. Potremmo spendere parole e discorsi per tentare di spiegare questa dinamica che ha movimentato tutta la giornata. Ognuno lo farà a modo proprio. Io preferisco fare tesoro dell’esperienza fatta. Lavoro con gli User Generated Content, sono io stesso un utente della rete che genera contenuti, e forse solo oggi ho colto appieno il valore sociale, oltre quello comunicativo e new-mediatico delle nuove tecnologie al servizio del soggetto e della comunità. Ho avuto il piacere e la fortuna di accompagnare Mahmoud e di essere da lui guidato in una porzione reale di quella community su cui si basa il valore collettivo dl mio lavoro. E’ stato solo un incontro…

Sapendo già che quanto vissuto oggi sarà uno strumento in più nella nostra cassetta degli attrezzi, quando abbiamo ripreso i lavori di progettazione eravamo tutti in formissima.
Il gruppo ha quindi continuato con l’organizzazione generale, strutturando le attività e i gruppi che le svolgeranno. E’ stata ridiscussa la composizione dei membri dei laboratori sulla base dei profili che ognuno aveva fornito, è stato fatto uno schema generale della tempistica e dei temi generali che si tratteranno in una agenda di massima.
I due gruppi (9 persone per il laboratorio fotografico, 7 per il video), si sono dedicati così all’approfondimento del piano didattico, ognuno secondo l’area di competenza e interesse. Sono state create le rispettive agende degli incontri e della metodologia di riferimento da seguire, pensando alle attività da svolgere con i social workers e a quelle con i ragazzi.
Per quanto riguarda la finalità dell’attivazone dei blog, è quello di cui ci occuperemo Saverio ed io, trasversalmente a entrambi i gruppi. La didattica si adeguerà ai percorsi formativi dei 2 laboratori per presentare le possibilità offerte dal web 2.0 in funzione di quanto appreso sull’uso dei nuovi media.

Insomma, il corso del lavoro si fa sempre più interessante, attendiamo che la nostra agenda si continui a riempire come gli spazi del centro oggi, e faremo in modo che questo spazio di comunicazione, il nostro blog che in una domenica di dicembre ha ricevuto centinaia di visite, sia sempre aperto a tutti, vicini e lontani, per regalarci, ancora, chissà quanti e quali altri incontri.

A presto

Vito

Allora che dire, finalmente la mia presentazione! e non e’ stato facile..

Non so perche’ ma quando si tratta di scrivere qualcosa su di se la cosa prende la mano e sfugge al controllo e si finisce per fare, che so io, qualcosa a meta’ tra un libro delle buone intenzioni e un bignami delle proprie esperienze di vita (…dolore!). Ma tant’e’ che non volendo essere ridotta a pecora nera in un paese dove le pecore, in generale, non fanno una bella fine, eccomi a voi!

Diversi anni passati in una associazione ambientalista, e qualcuno trascorso di recente nel piu’ complicato mondo della politica non mi hanno ancora tolto la voglia di provarmi su cosa nuove e importanti. Questa del campo di lavoro in Libano e’ sicuramente una di queste. Paese complicato, gente assolutamente coinvolgente, realta’ di vita difficile da riportare ai nostri termini, nel bene e nel male…

Cosa aspettarmi non lo so, direi che anche il solo fatto di poter  essere in attesa di essere stupiti, colpiti, commossi possa essere gia’ di per se una bella cosa …

e quindi buon lavoro, a tutti noi!

p.s. la foto e’ gentilmente offerta da un giovane fotografo di circa 8 anni…

Il terreno e’ bucato
rimbalza il pallone
tra sassi e fanghiglia

su linee di pietra

il fischio finale

———————————————-
(From a football match… in the camp)

The ground has a hole
bounces the ball
between mud and stones

above sharped lines

the last blow

(dimitri)

(belive me it’s like the true one…look!!!)

and after the author!!!!

the great mahmoud

good night and good luck

The great human freedom that destroying all the dogmatic, legal, metaphysic, politicians walls, overwhelming the world,
will give back to all, both collectivity and individuals, the full autonomy of their movements and their development.

a vedere bambini sull’ altalena

che quasi quasi tocca un cielo;

Ci si stupisce

 a vedere bambini sparare

 con mitra e pistole di plastica arruginita;

Ci si stupisce a vedere

montagne tra rifiuti

ingombranti e invisibili;

Ci si stupisce

ad ascoltare sorrisi chiassosi;

Ci si stupisce

a vedere tramonti sul mare

a un metro da qui.

—————————- 

It’s wondering

watching kids on the swing

that almost touches the sky;

It’s wondering

watching kids shooting

with plastic rusted guns;

It’s wondering

watching hills among

cumbersome and invisible rubbish;

It’s wondering

hearing to rowdy smiles;

It’s wondering

watching sunsets over the see

one mile away from me.

“Vorrei regalarti la convinzione che la pace sia l’unica scelta possibile. Adesso hai un grande compito: regalare la stessa convinzione ad una persona speciale.”

 ”I would like to give you the certainity that peace is the only chance. Now you have a great task: give the same certitude to a special person.”

 m.

 

(Testo della mail inviata ai miei amici appena arrivata nel campo di Burji al- Sahamali)

ok,
questa e’ per me una mail importantissima per il luogo da cui la sto scrivendo.. siamo finalmente arrivati a Tiro, nel campo profughi palestinese di Burji al- Shamali. Mentre scrivo sento dagli altoparlanti della moschea qui vicino la preghiera serale e l’aria e’ intrisa di una misticità indescrivibile. Ho le lacrime agli occhi.. intorno a noi vivono palestinesi nipoti della diaspora del 48, che non hanno mai conosciuto la loro terra e non la conosceranno mai probabilmente, come i loro genitori e i loro nonni. Riesco a condividere la loro tragedia e mi si spezza il cuore, e a loro piu di me.. il centro e’ bellissimo, qui i volontari italini sono visti come grandi amici perchè con i loro sacrifici (e soprattutto con quelli dei collaboratori locali) sono riusciti a mettere in piedi un qualcosa di veramente bello e importante come e’ questo centro. Domani partirà l’attivita vera e propria, quindi inizieremo a postare il blog. Ora vi lascio e vi saluto da tutta la profondità di questo luogo. Vi assicuro che studiare nei libri non basta a capire la bellezza di questa gente.
Un abbraccio a tutti e buon inizio di vacanza!
Clau
ok,
this is a very important mail for me because I’m sending it from a special place.. we finally arrived in Sour, in the refugee camp of Burj al- Shamali. While I’m writing I hear the speakers of the Mosque calling the people to prayer, and the air is filled with a unbelivable mysticism. I’m moved to tears..We are surrounded by the descendents of the 48′s diaspora, who like their grandfathers and fathers will never get to know their own land. I can identify with their tragedy and it breaks my heart in two, to them more than to me. the centre is amazing, here the italian volunteers are considered like real friends because with their efforts (especially thank to the local social workers) succeeded in creating such a beautiful and important thing like this center. Tomorrow we will start with the real activity, posting the blog. Now I say goodbye from the depths of this place. I’ll assure you that to study it into books is not enough to understand the beauty of its people!
I hug you all and wish you a nice holiday!
Clau

Via streaming ci potrete ascoltare su http://www.controradio.it/ 

22 dicembre

Appena arrivati al campo profughi palestinese di Tiro, sud del Libano, dopo una breve, intensa e appassionante tappa a Beirut, dove, tra gli ultimi pezzi mancanti del gruppo, abbiamo iniziato a dare volti ai nomi che per settimane firmavano le decine di mail che ci hanno preparato alla partenza. Nomi di ragazze e ragazzi, volti emozionati, felici di iniziare a conoscere. Conoscere i compagni di viaggio, i luoghi attraverso cui questo viaggio si svolgerà, le parole di un’altra lingua che è veramente “arabo” per tutti noi. Ma la bellezza di questo desiderio di conoscenza è proprio la natura di questa emozione. Le aspettative che tutti noi abbiamo nei confronti dell’esperianza appena iniziata non sono soltanto gli obbiettivi minimi che ci siamo preposti, vanno oltre l’organizzazione e la programmazione che seguiremo. “Chi non si aspetta l’inaspettato non lo troverà mai”. E noi ci aspettiamo proprio questo, ciò che non sappiamo, ciò che crediamo di sapere ma abbiamo bisogno di condividere per renderlo vero, ciò che non vogliamo immaginare, perché è giusto che ci venga dalle realtà con cui ci confrontiamo. Adesso il viaggio ha già compiuto un graduale primo percorso. Siamo usciti dalle nostre case romane alle 5 di mattina di un tempo lontanissimo che è appena 36 ore fa, da soli. Abbiamo viaggiato insieme, con scalo a Vienna per una Sacher colazione, siamo atterrati a Damasco, raggiunti da Elisa e Martina, arrivate il giorno prima ma con tante storie già da raccontare. Abbiamo contrattato con i tassisti, cambiato auto in corsa su una superstrada, superato i valichi di frontiera tra Siria e Libano, immaginando gli inevitabili disagi legati alle “normali” procedure di ammissione per chi, attraverso ogni frontiera, vive col peso di un’identità posta costantemente sotto giudizio. E siamo giunti a Beirut, con le cronache di Saverio, con le parentesi storico-politiche recuperate dai moduli del mio corso di studio, con i racconti riferiti da altri o legati a cose viste, lette, sentite. Accompagnati dalla spericolata simpatia del nostro tassista. E a Beirut Jack, poi tutte le ragazze, Marinello, a comporre la comitiva che avrebbe spremuto fino all’ultimo la prima e unica sera libera in capitale. Solo per il piacere di iniziare ad avere cose da condividere. E sono stati racconti, sapori, suoni, odori e tante, tantissime risate. Questa breve cronaca andrebbe corredata da tutta un’aneddotica fatta di nomi, episodi e situazioni. E potrebbe essere accompagnata anche da tutte le suggestioni, emozioni, sensazioni di chi scrive. Ma questo la renderebbe qualcosa di diverso. Conservo tutto per altri racconti, altre forme di comunicazione e altri momenti, visto che bisognerà pur decidere se scrivere un flusso di coscienza lungo quanto la cronaca minuto per minuto di ciò che facciamo o vivere e fare, minuto per minuto, per avere sempre, storie da raccontare.

A presto

Vito

Hi, I am Vito.  I promise you my profile soon, but I believe that soon you will be able to have a correct profile about me directly live. Anyway, I put a contribution for our virtual shared space and this is the first note of journey.
Please excuse my english…

22 December

We just arrived at the Palestinian refugee camp of Tiro, south Lebanon, after a short, intense and fascinating stage in Beirut, where, between the last pieces of the group, we began to give faces for the names that during weeks signed by tens of mail that got ready us to the departure.  Names of girls and boys, excited expressions, happy  to begin to know.  To know the companions of trip, the places across that this travel will be developed, the words of a’ other lenguage that is really “Arabic” for us.  But the beauty of this desire of knowledge is actually the nature of this emotion.  The expectations that evreybody has in the comparisons of experience just begun is not only the objective minimum that are preferred ourselves; it go beyond the organization and the planning that will follow.  “Who it is not waited the unexpected will not find it never”.  And we wait for this, what we don’t know, what we believe to know but need to share to made it true, what we do not want to imagine, because is just that there comes from the reality with that confront ourselves.  Now the trip has already finished a gradual first step.  We are gone out from our Roman houses at 5 am of a distant time that it is just 36 hours ago, alone.  We have traveling together, with a pause in Vienna for a Sacher breakfast, we are landed in Damask, reached from Elisa and Martina, arrived the day before but with a lot of stories already to tell.  We negotiated with the taxi drivers, changed car in race on an expressway, surpassed the passes of boundary between Syria and Lebanon, imagining the inevitable inconveniences in the “normal” procedures of admission for who, across every boundary, alive with the  problem of a’ identity constantly under judgment.  And we arrived in Beirut, with the chronicles of Saverio, with the historical-politics parenthesis recovered from my study of University, with the stories reported from other or bound to things seen, read…  Accompanied from the crazy liking of our taxi driver.  And in Beirut Jack, then all the girls, Marinello, composing the group that would have squeezed until all’ last the first free evening in capital.  Only for the pleasure to begin to have things to share.
And they were stories, tastes, songs, smell and a lot, too much laughs!  This short chronicle would go furnished by a’ anecdotal of names, episodes and situations.  And it could be accompanied also by my suggestions, emotions, feelings.  But this would give back it something different.  I preserve all for other stories, other shapes of communication and other moments, because it will be necessary decide if to write a long flow of conscience and a constant chronicle minute after minute, or to live and to do, minute after minute, having always, stories to tell.

See you

Vito

hi guys! this is eddie, the worst social worker in lebanon. see you my friends, if you like or not.. E

Hello everybody!
I’m not very capable to talk about myself..but I’ll try!
I was born 23 years ago in Jesi, a little city in the middle of  Italy. Since 5 years I live lonely, before in Bologna and now, since 2 months, in Padova. I’m studying political science, in particular policy and istitutions for human rights and peace.Study visionary choice? I don’t think so..I’m still convinced that the world can rediscover and pose as solid in relations between peoples values as brotherood, solidarity and equality. I think I’ll devote my life to the realization of this great dream, fortunately not only my! Meanwhile I look forward to starting for the magnificent Lebanon…I’m coming!

all’inizio volevo fare la parrucchiera…(au debut je voulais faire la coiffeuse..)

…poi l’Accademia delle Belle Arti(…puis je voulais faire l’Academie des Beaux-Arts..)

alla fine ho studiato filosofia all’università e mi sono messa a fare foto…(finallement j’ai étudié philosophie à l’université et je me suis mise à faire des photos…)

Forse avrei dovuto studiare musica..(j’aurais du  étudier la musique peut-etre…)

Non  so cosa mi aspetta in futuro…mi piacerebbe abitare in una casa di campagna con tanti figli da sfamare e il mio cane che corre qua e là…ma mi vedrei bene anche senza fissa dimora in giro per il mondo …(Je ne sais pas ce qu’il m’attend dans le futur…j’aimerais habiter à la campagne avec beaucoup d’enfants et mon chien qui courre partout…mais je me vois bien  aussi sans domicile fixe en voyage de par l monde..)

.

Non sopporto quando devo alzarmi troppo presto  e adoro restare a letto quando fuori fa freddo…(Je ne soupport pas de me léver trop tot et j’adore rester dans mon lit quand dehor il fait froid..

Mi piace fare regali…giocare a pallavvolo con i miei amici poco sportivi come me…pattinare e tagliarmi i capelli da sola…(j’aime bien faire des cadeaux…jouer au volley avec mes amis pas trop desportif comme moi…, pattiner et me couper les cheveux par moi meme..)

Non mi piace né il ketchup né la mayonese, la minestra di ceci e l’acqua gassata..(je n’aime pas ni le ketchup ni la mayonaise, la soupe des poichiche et l’eau petillante..)

Mi piace avere il sole in faccia, fare teatro, viaggiare, ballare e cantare quando sono sola in casa (j’aime avoir le soleil dans le visage, faire du theatre, voyager, danser quand je suis toute seule à la maison)

Odio l’ipocrisia, andare dal dentista, dover imparare da un manuale e seguire le istruzioni(je deteste l’ipocrisie, aller chez le dentiste, devoir apprendre par un manuel d’utilisation et suivre les instructions)

Mi piace Renaud.(J’aime bien Renaud.) 

Ho due grandi difetti: l’impazienza e l’indecisione…e poi divento insopportabile quando non trovo qualcosa in casa…e capita molto spesso!(J’ai deux grands défauts: l’impatience et l’indecision..et encore je devien insupportable quand je trouve pas quelque chose dans la maison…et ça arrive assez souvent)

…Ora basta che se vi dico tutto non vorrete più conoscermi!(maintenent ça souffit, sinon vous n’auriez plus envie de me connaitre!)

It’s there, my dreams, my personal utopia…

“…Solo coloro che saranno capaci di incarnare l’utopia saranno idonei per la battaglia decisiva, quella di recuperare quanto dell’umanità si è perduto…”

“…Just the ones who can embody utopia will be ready for the last battle, the one for getting back what humanity have lost…”

Bello, elegante, sobrio, misogino convinto eccetto con le ragazze con cui esce quando capita. Sua mamma lo definisce, senza modestia, “ la cosa più inutile mai apparsa sul pianeta terra” e ancora “ la dimostrazione che l’aborto certe volte è necessario”.

Suo padre, uomo di buona fede e di bassa statura, da sempre nutriva nel primogenito le speranze di una vita e riponeva in lui tutta la fiducia possibile. Già dal periodo liceale, infatti, lo incoraggiava con frasi del tipo:” quando ti bocceranno non penserai mica di suicidarti come fanno quelli in televisione??”.

Suo nonno, dall’ alto della sua ottantenne senilità, al termine di un esame non prolifico, così lo consolava al telefono:” comprati una zappa e vieni con me in campagna”.

Definito il ragazzo più intelligente di Via Calvario 18 ,già dalla tenera età di otto anni finiva sui quaderni dei suoi compagni di classe che scrivevano di lui nei compiti a casa: si distingueva, infatti, dalla massa con idee stravaganti quali presentarsi a scuola con due scarpe diverse o posare gli occhiali su automobili che poi, irrimediabilmente, partivano.

ora che è cresciuto ma che non vuole ancora ammetterlo, ha scritto un libro che entrerà nel guinnes come il libro meno venduto nella storia della letteratura, suona diversi strumenti tutti malissimo e la medicina sta cercando di liberarsi di lui con una laurea.

dice di fare anche il fotogiornalista.. ma chi gli crede??

When? two or three days ago. I don’t remember very well.

Where? in a town near to the sea and so I’m more slippery than water. I hope to get experiences of many places and people, as much as possible.

how? taking pictures all around the world and always as a joke.

how many: I’m interested in a lot of things. I like adventures stories: my favourite is “The mysterious Island” by Robert Louis Stevenson. I like cats and I’ve got three cats in my house. Their names are orange, beige and black&white. You can imagine how coloured they are! My favourite sport is basketball. But I prefer cooking…Not my cats, of course!    

why: I have no idea! ask my dog, Pedro and not while he’s sleeping

                                    See you soon in Lebanon!!

Confesso che non so proprio come descrivermi…

Mi chiedo: “ Esisterà mai una regola?…una modalità? visto che  tutte le cose oggi sono normate? 

Allora  chiudo gli occhi e…..

……Immagino.

Quale bruttura sarebbe questo mondo se le nostre parole seguissero sempre regole ortodosse, sintattiche,  grammaticali per comunicare il comunicabile!

Figuriamoci il “non comunicabile”, “il non esistente”, “l’apparente” o il sogno!

Eppure….. scienza, tecnologia e progresso dominano tutto… (purtroppo anche l’anima)!!!

Dovresti avere il totale controllo. Non ne sei soddisfatto? No. Non vedo più quella  gestualità, spontaneità e istinto che un tempo dominava l’anima: ora la vedo affogare e capitolare  nella routine e nella noia; allora trasformo la regola in diritto come uno statista!!!

Ma anche qui parto dall’origine …dal diritto naturale.

No. Neanche qui trovo risposta; anch’esso  è ormai definitivamente suffragato da quello umano!!

Allora butto la bussola e mi imbatto nella foschia più nera…

Non vedo altre strade!!!

Improvvisamente  solo  quelle fangose e prive di segnaletica! Saranno forse  le uniche direttrici di percorsi ancora inesplorati, apparentemente miserabili, pieni di sofferenza ma forse giusti?

Poi un semaforo rosso e  molte  verità nell’ingorgo di altre verità…

eppure sono convinto che la semplicità  di ogni parola possa almeno chiarirle e  provare ad alimentare nuove speranze

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into english 

I do must confess I’m not  be able to describe myself

I ask to myself “does ever exist a rule to do this ? A way? This because , nowadays  all things follow rules and rules.

So I close my eyes and …

I suppose …

How ugly should be this world if our words always followed  orthodox and  grammatical  rules, to communicate what can be communicated!

Let’s try to imagine the “not communicable”, the “not existent”, the “appearance” or the dream too!

However, science, technology and progress dominate everything….even our souls!

So in this way you’d totally have the control.

 ”Are you not satisfied?”

“No, I’m not.”

 I don’t see any more  that  movement , spontaneousness and instinct that before dominated the entire soul: now I see it smothering   and dieing   into the routine  and boredom; so I change the simple  rules into rights as a  statesman!

But even here I begin from the origin….from the natural right

No. No answers. Even it;   it’s supported by the human one!

So I throw away my own mariner’s compass and I fall in with  darkest   haze…

I can’t see other ways!!!!

Suddenly… only those muddy and dangerous ones. Will they perhaps be the exclusive right directions, even if   unexplored, poor and full of  suffering ?

Then a red traffic light and a lot of  truths mixed with other truths

…I ‘m convinced  that simple words can make everything bright and clear; can they try to feed new hopes?

Information and contacts with the participants of the project:

Martina Taci (Campo-Sci Libano Press Release)

(39)349.7737330

martina.taci@gmail.com         

Saverio Cannito (TheBlogTV Editorial Director)

(+39)393.9017829

saveriocannito@theblogtv.com

Elena Dojmi (Servizio Civile Internazionale)

(+961)3117305

libano.sci@gmail.com

Giacomo Culturani (Camp co-coordinator)

(+0961)3517203scimmia_j@libero.it 

Il campo vedrà i 19 volontari italiani, affiancati da operatori sociali locali, impegnati nella creazione di tre laboratori: un laboratorio fotografico, uno audio-video e un laboratorio di interviste. Luogo di azione saranno i cinque campi di aggregazione giovanile nei villaggi di: Ayta Ashaab, Dibil, Bint Jubayl, Srifa e del campo profughi Palestinese Burj Shamali.

Le attivita’ prevedono la  creazione di un blog per ogni centro di aggregazione, ognuno dei quali rispecchierà le varie confessioni religiose ed etnie presenti sul territorio libanese: sunniti, drusi, sciiti, cristiani e profughi palestinesi. Tutto il materiale creato dai ragazzi andrà a confluire all’interno di una Net-TV libanese on-line che darà una visione trasversale della situazione del paese, concorrendo a instaurare un dialogo basato sulla percezione delle diversità esistenti tra i gruppi di ragazzi.

Questo scambio tra volontari italiani, operatori sociali e ragazzi palestinesi e libanesi, vuole essere infatti un momento di confronto sulle modalità attraverso cui la narrazione e il processo che conduce dalla realtà al racconto di essa, possano modificare la percezione dell’ambiente circostante. Scopo di questo percorso è quello di portare un contributo sostanziale alle comunità di riferimento, e di creare materiale (video, audio e fotografico) che verrà utilizzato in Italia per eventi di sensibilizzazione sulla situazione libanese.Tutti i documentari creati dai ragazzi saranno costantemente aggiornati e consultabili attraverso il blog del progetto Volontari Sci in Libano (http://campolibanosci.wordpress.com/). Sarà possibile seguire costantemente lo stato dei lavori anche attraverso altri canali, come: programmi on-line (es. Politica 2.0 di n3tv e altri che verranno specificati in seguito), dirette telefoniche per collegamenti radiofonici, e files audio scaricabili tramite podcast.

Per informazioni e contatti con i partecipanti al progetto: 

Martina Taci (Ufficio Stampa Campo Sci-Libano)

(+39)3497737330

martina.taci@gmail.com 

Saverio Cannito (Direttore Editoriale TheBlogTV)

(+39)393.9017829

saveriocannito@theblogtv.it 

Elena Dojmi (Servizio Civile Internazionale)

(+961)3117305

Libano.sci@gmail.com 

Giacomo Culturani (Co-coordinatore campo)

(+961)3517203

scimmia_j@libero.it

i’m ilaria and i live in Prato (italy)…see also http://www.youtube.com/watch?v=r2r5MPqtJBE

this is me ……..

i’m 25 years old 

i smoke too much

On 22th of december i’ll join an International voluntery service’ project (sci) in Tyro Lebanon about impact of media education on post-conflict country

i love photography

Now:enjoy my untidy room….and pay attention on details

i bought my airplane ticket to lebanon…

so what’s missing is just to meet all of you ….see you very very soon

hope not to get lost

ilaria protti:  ilariaprotti@alice.it

ho provato a rompere questo ostile silenzio e postare il mio profilo. Purtroppo non ci sono riuscita, o meglio, qualcosa ho scritto, ma non so quanto possa essere esaustivo.

Spero di aver dato il giusto input affinché voi tutti aggiungiate anche i vostri…

“Beh…effettivamente non è affatto semplice fare una descrizione di me, a parte per il fatto che sono una ragazza italiana di 22 anni, che ho appena terminato gli studi in Scienze della Comunicazione e che ho una passione immensa per il teatro e per il giornalismo…

Se siete d’accordo, posso iniziare parlando di ciò che non sono… penso sia più semplice.

Posso innanzi tutto dirvi che non sono una persona tendenzialmente statica, ne’ fisicamente che mentalmente parlando; non sono sempre ottimista, ma neppure pessimista… penso che potrei definirmi piuttosto come una persona realista.

Non mi piace sprecare il tempo (sia il mio che quello degli altri), e non amo aspettare che le situazioni mi piombino addosso…preferisco di gran lunga essere io ad andare incontro alle altre persone ed a alle nuove esperienze.

E’ proprio sulla base di ciò, che ho sempre creduto che nella vita la miglior cosa da fare è quella di provare, sempre.

Non a caso, non credo di essere la persona più adatta per spiegarvi come lavorare con i media…ma ci posso provare…così che, così facendo, forse, sia io che voi, impareremo ed insegneremo qualcosa l’un l’altro… Chissà…”

E se volete sbirciare tra i miei pensieri: http://martinainwonderland.blogspot.com/

“Well… actually it’s not easy describing myself, except saying that I’m a 22-year-old italian girl, who recently finished her studies about media communication and who has a big passion about theatre and about journalism…

If you agree, I can start saying what I am not… I guess it’s easier.

I can tell you that I am not a static person (both mentally and physically); I’m not always optimistic, but neither pessimistic… I think I can defined myself much more as a realistic person.

I don’t like waisting time (the mine and the others’), and I don’t like waiting for the happenings to be… I prefer going towards the other people and the new situations. That’s why I guess in life, the best thing to do is always trying.

I don’t think I am the best person to show you how to deal with media…but I can try… maybe we (you and me) will teach, and learn, something interesting to eachother… No one knows…”

And if you want to wander round my thoughts: http://martinainwonderland.blogspot.com/

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Ciao a tutti! Questo è il primo post del blog dei volontari del Servizi Civile internazionale che il prossimo 22 dicembre partiranno per un campo di lavoro a Beirut.
Il campo, realizzato in partnership di TheBlogTV.it, avrà come tema principale la Media Education in situazioni di conflitto. Questo blog, aggiornato regolarmente dai volontari e dagli operatori sociali del posto, vuole essere un diario di viaggio sul quale fissare il nostro lavoro prima, durante e dopo il campo.

In bocca al lupo, ragazzi e buona esperienza a tutti

Saverio